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ist und sich ebensosehr zur Orientierung des Forschers, wie zur 

 Einfiihrung des Anfangers in die biologischen Wissenschaften eignen 

 wird. Eine Erschopfung des reichen Inhaltes ist natiirlich im Rahmen 

 eines kurzen Referates nicht mb'glich; ich muss mich daher darauf 

 beschr-inken, einzelne Punkte, die den Standpunkt des Yerf.'s beson- 

 ders kennzeichnen, hervorzuheben und hoffe damit zum Lesen des 

 Werkes anzuregen. 



Im ersten Kapitel wird ein kurzer Abriss der Geschichte der 

 Physiologie gegeben und Job. Miiller, dessen Andenken das Werk 

 auch gewidmet ist, besonders gewiirdigt. Sodann fiihrt die Bespre- 

 chung der Aufgabe der Physiologie naturgemass dazu, die Frage zu 

 erortern, ob es eine Grenze fiir unser Erkennen giebt. Das ,,Igno- 

 rabimus" Du Bois-Reyinond's wird zuriickgewiesen, da die Frage- 

 stellung, von der Du Bois ausging, falsch war. Nach Yerworn 

 giebt es keine Grenze der Erkenntnis; der gesamte Inhalt unserer 

 Erfahrung ist nur in unserer Psyche gegeben; alien unseren Yor- 

 stellungen, sowohl der organischen als auch der anorganischen Natur 

 kommt ausserhalb unserer Psyche keine Realitat zu; die Psyche ist 

 daher das allein Reale, die Vorstellungen aller Korper, Pflanzen, 

 Tiere, Menschen miissten aber als beseelt gedacht werden. Die Auf- 

 gabe der Wissenschaft ist es, die Yorstellungen unserer Psyche zu 

 analysieren und auf den psychologischen Elementarvorgang zuriickzu- 

 fiihren. Da dieser natiirlich fiir die Yorstellungen der organischen 

 und anorganischen Natur der gleiche ist, so ist die Annahme einer 

 bloss den Organismen zukommenden Lebenskraft, und somit der Vita- 

 lismus zu verwerfen 1 ). 



Das zweite Kapitel des Buches handelt von der lebendigen Sub- 

 stanz ; die Auffassung der Zelle als Elementarorgani sinus wird be- 

 griindet, die Deutung der Granula als solche (Altmann) schon 

 deshalb zuriickgewiesen, weil wir keine den Granulis entsprechende 

 freilebenden Organismen kennen. Hierauf wird auf den Ban des 

 Protoplasmas iibergegangen, der in Ubereinstimmung mitBiitscbli 

 als ein wabiger dargestellt wird. Nachdem noch erschbpfend das 

 chemische und physikalische Verhalten der lebendigen Substanz ge- 

 schildert wurde, bespricbt Verworn die Unterschiede zwischen leben- 

 diger und lebloser Substanz. Auf Grand der nach alien Richtungen 



i) Der Standpunkt Verworn's ist der des subjektiven Idealismus, steht also 

 dem Ausgangspunkt der nach-Kantischen Naturphilosophie am nachsten; mit der 

 neueren empirokritischen Richtung (Avenarius, Mach) hat er nichts zu thun. 

 Eine Kritik desselben liegt natiirlich nicht im Rahmen dieser Zeitschrift ; Interes- 

 senten seien auf das demnachst in der Vierteljahrsschr. f. wiss. Philos. erscheinende 

 Referat venviesen. 



