514 Dli LHOMME. 



Mais admettons cetle existence de la matiere, et, 

 quoiqu'il soil impossible de la deinontrer, pretons- 

 nous aux idees ordinaires, et disons qu'elle existe, et 

 qu'elle existe merne comme nous la voyons; nous 

 trouverons, en comparant riotre ame avec cet objet 

 materiel, des differences si grandes, des oppositions 

 si marquees, que nous ne pourrons pas douter un in- 

 stant qu'elle ne soit d'une nature totalement differente, 

 et d'un ordre infmiment superieur. 



Notre ame n'a qu'une forme tres simple, tres gene- 

 rale, tres constante; cette forme est la pensee. II nous 

 est impossible d'apercevoir notre ame autrement que 

 par la pensee : cette forme n'a rien de divisible , rien 

 d'etendu, rien d'impnetrable, rien de materiel; done 

 le sujet de cette forme, notre ame, est indivisible et 

 immateriel. Notre corps, au contraire, et tous les au- 

 tres corps , ont plusieurs formes : chacune de ces for- 

 mes est composee, divisible, variable, destructible, 

 ettoutes sont relatives aux differents organes avec les- 

 quels nous les apercevons : notre corps, et toute la 

 matiere, n'a done rien de constant, rien de reel, rien 

 de general par ou nous puissions la saisir et nous as- 

 surer de la connoitre. Un aveugle n'a nulle ide"e de 

 1'objet materiel qui nous represente les images des 

 corps; un lepreux dont la peau seroit insensible n'au- 

 roit aucune des idees que le toucher fait naitre ; un 

 sourd ne pent connoitre les sons.Qu'on detruise succes- 

 sivementcestroismoyensde sensations dans 1'liomine 

 qui en estpourvu, Tame n'en existera pas moins; ses 

 fonctions interieures subsisteront, et la pensee se ina- 

 nifestera toujours au dedans de lui-nieme. Otez, au 

 contraire, toutes ses qualities a la matiere; otez-lni 



