DE LA PLBERTE. 



grandecorrespondance entre la matrice, les mamelles, 

 et la tete ; combien n'en trouveroit-on pas d'autres si 

 les grands medecins tournoient ieurs vues de ce cote 

 la? II me paroit que cela seroit peut-etre plus utile 

 que la nomenclature de 1'anatomie. Ne doit-on pas 

 etre bien persuade que nous ne connoitrons jamais 

 les premiers principes de nos mouvements? Les vrais 

 ressorts de notre organisation ne sont pas ces muscles, 

 ces veines, ces arteres, ces nerfs, que 1'ondecrit avec 

 tant d'exactitude et de soin; il existe, conime nous 

 1'avons dit, des forces interieures dans les corps or- 

 ganises, qui ne suivent point du tout les lois de la 

 mecanique grossiere que nous avons imaginee , et a 

 laquelle nous voudrions tout reduire : au lieu de chef- 

 cher a connoitre ces forces par Ieurs efFets , on a tache 

 d'en ecarter jusqu'a 1'idee; on a voulu les bannir de 

 la philosophic : elles ont reparu cependant , et avec 

 plus d'eclat que jamais, dans la gravitation, dans les 

 affinites chimiques , dans les phenomenes de I't3lec- 

 tricite, etc. Mais, uialgre leur evidence et leur uni- 

 versalite , comme elles agissent a 1'interieur, comme 

 nous ne pouvons les atteindre que par le raisonne- 

 ment, comme, en uninot, elles echappent a nos 

 yeux, nous avons peine a tes admettre, nous voulons 

 toujours juger par 1'exterieur, nous nous imaginons 

 que cet exterieur est tout; il semble qu'il ne nous 

 soit pas permis de penetrer au dela , et nous negli- 

 geons tout ce qui pourroit nous y conduire. 



Les anciens, dont le genie etoit moins limite etla 

 philosophie plus etendue , s'etonnoient moins que 

 nous des faits qu'ils ne pouvoient expliquer; ils 

 voyoient mieux la nature telle qu'elle est ; une sym- 



