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tres et le choc de ce qui pourroit nuirc, pour embras- 

 ser e t retenir ce qui peut plaire, pour le niettre a portee 

 des autres sens. 



Lorsque Fame est tranquille, toutes les parties du 

 visage sont dans un etat de repos; lenr proportion, 

 leur union, leur enseoible, marquent encore assez 

 la douce harmonic des pensees, et repondent ati 

 calme de Finterieur : mais Iprsque Fame est agiti'e, 

 la face humaine devient un tableau vivant, ou les 

 passions sont rendues avec autant de delicatesse que 

 d'energie, ou chaque mouvement de Fame est ex- 

 prime par un trait, chaque action par un caractere, 

 dont 1'impression vive et prompte devance la volonte, 

 nous decele, et rend au dehors, par des signes pa- 

 thetiques, les images de nos secretes agitations. 



C'est surtout dans les yeux qu'elles se peignent et 

 qu'on peut les reconnoitre : Trail appartient a Fame 

 plus qu'aucun autre organe ; il semble y toucher et 

 participer a tons ses mouvements; il en expriuie les 

 passions les plus vives et les emotions les plus tumul- 

 tueuses, comme les mouvements les plus doux et les 

 sentiments les plus delicats ; il les rend dans toute 

 leur force, dans toute leur purete, tels qu'iis vieri- 

 nent de naitre; il les transmet par des traits rapides 

 qui portent dans line autre ame le feu*, Faction, Fi- 

 mage de celle dont ils partent. JL'oeil recoit et refle- 

 chit en meme temps la luiniere de la pensee et la 

 chaleup du sentiment; c'est le sens de Fesprit et la 

 langue de Fintelligence. 



Les personnes qui out la vue courte, ou qui sont 

 louches, ont beaucoup moins de cette aine exterieure 

 qui reside principalement dans les yeux; ces defauts 



