- 342 



332 Wasmaiiii, Erich, S. J., Instink]t und Intelligenz im Tier- 

 reich. Ein kritischer Beitrag zur modernen Tierpsychologie. 

 Dritte stark vermehrte Auflage. Freiburg i. Br. (Herder). 1905. 

 XIV u. 276 S. Mk. 4.. 



Neu hinzugekommen sind vier Kapitel iiber : 8. ,.Die mechanische 

 Reflextheorie und das Instinctleben", 10. ,,Verstandesproben einiger 

 hoherer Tiere," 11. ; ,Ist eine vergleichende Psychologic moglich?" 

 und 12. ,,Die monistische Identitatstheorie und die vergleichende 

 Psychologic." 



Da der Inhalt dieser vier Kapitel im wesentlichen schon friiher 

 publiziert worden ist, vermag Referent sich kurz zu fassen. Im 

 8. Kapitel behandelt Wasm ann die Loebsche Theorie der ,,Tropis- 

 men" und Bethes Reflextheorie". Seine tiichtige umfassende 

 Schulung setzt sich unschwer mit diesen allerdings einseitigen Theo- 

 rien, soweit sie auf das Instinctleben der Tiere Bezug nehmen, aus- 

 einander. Auch der Tierpsychologe, der nicht auf dem Wasmann- 

 schen Standpunkt steht, Referent hat sich hieriiber verschiedentlich 

 an andern Stellen verbreitet, kann hier seinen Widerlegungen zu- 

 stimmen. Wasm ann kommt in diesem Abschnitt auch auf die 

 abweichende Ansicht des Referenten beziiglich der Auffassung des 

 Instinctes zu sprechen. Es wiirde hier zu weit fiihren, naher darauf 

 einzugehen. Die scheinbare , 7 Ubereinstimmung a betrifft nur das Ge- 

 biet der socialen Insecten, insofern als die Ansichten des Yerfassers 

 und des Referenten in bezug auf die psychischen Qualitaten der 

 Ameisen und Bienen zu gleichen Resultaten kommen, aber die 

 Instincts-Definitionen laufen doch in andern Bahnen. 



Das 10. Kapitel priift die .^Verstandesproben" von ,,klugen" 

 Affen, Katzen, Hunden und Pferden. Auch der ,,kluge Hans" wird 

 weidlich hergenommen und mit Recht, aber es ist eine doch recht 

 wohlfeile Ausbeute. Wasm ann kommt zu dem sattsam bekannten 

 Resultat, dass auch bei den hochsten Tieren kein auf Abstraktion 

 beruhendes Denkvermogen anzunehmen sei. Nur der Mensch sei 

 intelligent. Zu gleichem Resultat kommen Lloyd Morgan wie auch 

 Wundt, aber mit dem Unterschied, dass sie vom entwicklungs- 

 geschichtlichen Standpunkt aus das seelische Leben der hohern Tiere 

 als eine wirkliche Vorstufe des menschlichen Seelenlebens betrachten. 

 Wasm ann sagt: w Das Geistesleben beginnt erst beim 

 Menschen, zwar im engsten Anschluss an das Sinnesleben, das er 

 mit den hohern Wirbeltieren teilt ..." und gleich darauf heisst es 

 folgendermafien : ; ,es gibt nur einen einzigen wahren Monismus: 

 die Einheit der ersten Ursache alles endlichen Seins. Aus dieser 

 urspriinglichen schopferischen Einheit folgt weiterhin auch die Ein- 



Nr. 332. 



