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mehrzahligen Effekte (Principle of plural effects). Verf. sucht an 

 mathematischen und anclern Beispielen zu zeigen, dass das alte Prinzip 

 der ;; raison suffisante", nach welchem jede Ursache einen Effekt 

 hervorruft, nicht stichhaltig sei und durch sein eben erwahntes Prinzip 

 ersetzt werden miisse. Nach diesem Prinzip wird jede Ursache de 

 potentia in mehrere Effekte aufgelost. Waren zwei identische 

 Ursachen und identische Verhaltnisse zur Aussenwelt gegeben, bei 

 denen alle Effekte dieser Ursachen stattzufinden vermochten, so wiirden 

 auch beide identische Ursachen sich in identische und zwar in alle 

 fur diese Ursachen moglichen Effekte auflosen. So ist es in der 

 Mathematik. In der physischen Welt aber sind die Ursachen, selbst 

 wenn sie identisch waren, nicht im identischen Verhaltnis zur Aussen- 

 welt. Die in Wirklichkeit teilnehmenden Effekte werden dalier immer 

 nur ein Teil der fiir die gegebenen Ursachen moglichen Effekte sein. 

 Das Auflosen einer physischen Ursache in die entsprechenden mog- 

 lichen Effekte wird daher vom zweiten Prinzip des Verfs., dem 

 Prinzip derGrenzen der moglichen Schwankungen regu- 

 liert. Dieses Prinzip erlaubt aber eine Schwankung in der Zahl und 

 Zusammensetzung der zur Realisation gelangenden Effekte. Durch 

 das Zusammenwirken dieser moglichen Schwankungen der Effekte (in 

 der Zahl und der Zusammensetzung) und zwar der Effekte der unend- 

 lichen Ursachen in der Unendlichkeit der Vergangenheit, wird der 

 Zufall als immer vorhanden begriindet. In den Reactionen der 

 Organismen auf die Aussenwelt konnen die moglichen sich gegen- 

 wartig immer begrenzenden und oft ausschliessenden - - Schwankungen, 

 dennoch sich noch soweit summieren, dass dem denkenden Wesen 

 die Moglichkeit einer Wahl darin gegeben wird, da ja, dem zweiten 

 Prinzip zufolge, die einen oder die anclern Effecte in den Grenzen 

 der moglichen Schwankungen stattfinden konnen. Die Freiheit des 

 Willens ist daher nur dort realisierbar, wo eine verniinftige Wahl, ein 

 Nachdenken (besser Vordenken) iiber die Effekte moglich ist. 



Verf. hofft demnachst in einer grosseren Schrift auf die in aller 

 Kiirze entworfenen Gedanken naher eingehen zu konnen. 



Ref. erscheint die Freiheit des Willens auch durch diese Prinzipien 

 nicht begriindet zu sein. Jedes ; ,Nachdenken", jede ^verniinftige 

 Wahl" ist wieder etwas Bedingtes, Causales. Eine wirkliche Freiheit 

 ist nur da gegeben, wo etwas von keinem Grunde Bestimmtes, von 

 keiner Ursache Abhangiges gesetzt ist. Aber etwas Unbedingtes ergibt 

 sich uns nicht in der causalen Kette des Geschehens. 



H. v. Buttel-Reepen (Oldenburg i. Gr.). 

 Nr. 423. - 



