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Attribut der Zweckmafiigkeit und versteht darunter jede durch die 

 Aussenwelt bedingte Veranderung des Organismus schlechthin, so 

 wiirde die Theorie der direkten Anpassung zu einer Theorie von den 

 physiologischen Ursaclien der Variabilitat werden und damit ihr 

 Problem vollstandig auswechseln. Die Anpassungstheorie soil aber 

 nicht die Ursaclien der Variation aufsuchen, sondern die Z \vcck- 

 mafiigkeit der organischen Einrichtungen erklaren. Der Lamarckis- 

 mus hat seine Wurzel allerdings in der Absicht, die Entwicklung, 

 die Phylogenese, zu erklaren; sein Princip ist aber durckaus teleo- 

 logiscli, und man kann ihm diesen Cbarakter nicht nehmen, ohne 

 das Princip selbst aufzugeben. Dieses teleologische Princip koinmt 

 zum Ausdrucke in der Annahnie eines die erforderlichen Organe er- 

 zeugenden Bediirfnisses und des die zweckmafiigen Umwandlungen 

 der Organe bewirkenden Gebrauches derselben. 



5. Der Charakter einer Theorie wircl durch ihr Erklarungs- 

 princip und nicht durch die Voraussetzungen bestimint, welche das 

 Princip fordert. Die Vererbbarkeit er.worbener Eigen- 

 sckaften ist eine Voraussetzung des Lamarckismus, aber nicht das 

 Wesen dieser Lehre; man kann diese Voraussetzung machen ohne 

 jede Anerkennung der Lehre selbst. Ubrigens ist diese Voraus- 

 setzung fur den Lamarckismus nicht unbedingt notwendig; denn be- 

 sitzen die Organismen iiberhaupt die Fahigkeit zur direkten Hervor- 

 bringung des Notwendigen, so muss sie auch jedem einzelnen 

 Individuum zugestanden werden." 



Und spater (Seite 187) heisst es: 



,,I. Zweckmafiige Einrichtungen konnen durch direkte 

 Anpassung nicht entstehen: 



1. weil das ,,Bediirfnis" nach Anpassung an geanderte Lebens- 

 bedingungen kein Kausalmonient, sondern ein Motiv ist; 



2. weil die Wirkimgen des Gebrauchs, sofern sie zweckmaBig 

 sind, eine Fahigkeit zu zweckmafiiger Reaktion voraussetzen. Func- 

 tionelle Anpassung ist selbst ein Ocologismus; 



3. weil direkte Anpassung an Anderungen der Lebensbedingungen 

 entweder schon einen Ocologismus voraussetzt oder andernfalls zur 

 Annahme von Zweckursachen fiihrt. Denn eine kttusale Beziehung 

 zwischen den Wirkungen der Aussenwelt und dem Existenzwerte der 

 durch sie hervorgerufenen organischen Umbildungen kann nicht be- 

 stehen, ausser wenn diese kausale Beziehung als auslosender Reiz fiir 

 eine bestimmte Einstellung eines bereits vorhandenen Ocologismus 

 erscheint ; 



4. weil also die Theorie der direkten Anpassung das Problem 



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