646 XVin. Jahrg. 



Naturwissenschaftliche Rundschau. 



1903. Nr. 50. 



physikalisch-chemisches Geschehen auflösbar seien, führt 

 Herrn D ri es c h zunächst zu einer Betrachtung über die 

 Rolle abstrakter Begriffe als Reize. Verf. fübrt aus, 

 daß ein und derselbe Satz, in verschiedenen Sprachen 

 oder in verschiedener Redeweise ausgedrückt, trotz der 

 großen Verschiedenheit der äußerlichen Klaugreize den- 

 selben Effekt hervorrufen, wogegen dieser anderseits bei 

 großer Ähnlichkeit der „sachlichen" Reize (z. B.den Sätzen : 

 „dein Vater ist gestorben" und „sein Vater ist gestorben") 

 fundamental verschieden sein kann. Hierfür ist, wie Herr 

 Driesch weiter folgert, eine physikalisch -chemische 

 Erklärungnicht zugehen, da keine physikalisch-chemischen 

 Vorgänge oder Kombinationen solcher bekannt seien, 

 deren Wesentliches unabhängig von durchgreifenden 

 Änderungen der Spezifizität aller Einzelheiten dasselbe 

 bleibt oder umgekehrt durch eine geringfügige Einzel- 

 änderung zu einem fundamental Anderen wird. Die 

 spezifischen Strukturelemente des Gehirns — in erster 

 Linie die als „Assoziationsfasern" in Anspruch genom- 

 menen intrazerebralen Fasern — sind für das Zustande- 

 kommen dieser Vorgänge wichtig, genügen aber nicht, 

 um sie zu erklären. Äußere Faktoren schaffen die Reak- 

 tionsbasis für Handlungen, wirken dabei zunächst in 

 spezifisch verändernder — wenn auch im einzelnen nicht 

 bekannter — Weise auf das Gehirn und schaffen hier 

 „Magazine oder Reservoire für den autonomen als Ge- 

 dächtnis bezeichneten Faktor". Die Grundlagen dieser 

 Magazine bilden die Assoziatiousfasern; diese sind es 

 auch, welche durch Gifte, durch die „Shock"-Wirkung 

 bei Operationen geschädigt, durch Exstirpatiou entfernt 

 werden u. dgl. Die an diese Grundlage gebundenen 

 „Magazine" stellen nun nach Herrn Driesch den „wahren 

 Reiz" dar für den autonomen Faktor, dessen Gebiet 

 Assoziation und Logik ist. Diesen autonomen Faktor, 

 der das Wesentliche aller Handlungsgesetzlichkeit dar- 

 stellen soll, bezeichnet Verf. — da das Wort Seele oder 

 Psyche nur im subjektiven Sinne Berechtigung habe — 

 als Psychoid oder Ohjektalpsychoid. 



Auf Grund dieser Erwägungen — denen sich noch 

 Betrachtungen über das Vorkommen echter Handlungen 

 bei niederen Tieren, über Übung und Hypnose anreihen 

 — formuliert Herr Driesch schließlich folgende Sätze: 



Es gibt wohl anorganische Systeme, welche in ihrer 

 Reaktionsfähigkeit durch die Spezifizität sie treffender 

 äußerer Faktoren absolut bestimmt werden, derart, daß 

 die typische Kombination dieser auch diejenige jener ist 

 (Phonogiaph), aber es sind keine anorganischen Systeme, 

 keine Maschinen erdenkbar, welche in ihrer Reaktions- 

 fähigkeit durch äußere Faktorenkombiuationen derart 

 bestimmt werden, daß sie die Elemente dieser Kombina- 

 tionen in durchaus anderer, freier, aber doch in sich 

 gesetzlicher Weise bei ihren Reaktionen kombinieren und 

 so verwenden können. Deshalb kann einer Seite der 

 Handlungen höherer Tiere, nämlich derjenigen, welche 

 in populär psychologisierender Sprache als Ergebnis von 

 „Erfahrung" bezeichnet zu werden pfiegt, keine chemisch- 

 physikalische kombinierte Maschine, oder jedenfalls nicht 

 nur eine solche Maschine zugrunde liegen. 



Es gibt keine anorganischen Reaktionen , welche in 

 ihrer Spezifizität derart durch die Spezifizität der Ursache 

 bestimmt werden, daß jeder beliebigen individuellen 

 Kombination dieser eine ebenso typisch individuelle Kom- 

 bination jener entspricht, während doch die einzelnen Ele- 

 mente der Ursachenkombination durchaus nicht, also 

 weder mittelbar noeh unmittelbar als Einzelursachen ent- 

 sprechender Einzelelemente der Effektkombination an- 

 gesehen werden können. Gerade der Umstand, daß 

 Ursache und Effekt trotz ihres Kombinationscbarakters 

 hier Ein hei ten darstellen, während sie physikali-ch- 

 chemisch betrachtet keine. Einheiten irgendwelcher Art 

 sind, schließt chemisch-physikalische Auflösung hier aus. 

 Eine zweite Seite der Handlungen höherer Tiere, 

 psychologisierend gesprochen alles Logische und Absicht- 

 liche an ihnen, kann nach dem Gesagten keine physikalisch- 



chemische Basis, oder jedenfalls doch nicht nur eine 

 solche Basis haben. 



Es gibt keine anorganischen Maschinen, welche in 

 der Spezifizität ihi-es Funktiouierens im wesentlichen 

 ungeäudert bleiben, wenn man ihnen beliebige Teile 

 nimmt, oder welche doch in solchem Falle, wenn zuerst 

 eine Störung eintrat, ihre Spezifizität wieder von sich 

 aus herstellen. Deshalb können die sich auf Grund der 

 Exstirpationsversuche offenbarenden physiologischen Re- 

 stitutionsleistungen des Hirns nicht auf seinen Maschinen- 

 eigenschaften, die daneben beliebig vorhanden sein mögen, 

 beruhen. 



An die Entwickelung dieser Sätze, welche Verf. als 

 den dritten, vierten und fünften Beweis für die Autonomie 

 derLebensvorgäuge bezeichnet, reiht derselbe eine Anzahl 

 von Indizien dafür, daß sich vielleicht noch mehr solche 

 Beweise auffinden ließen. Solche Indizien sieht Verf. 

 in der Bildung der Antitoxine — der regulativen Durch- 

 lässigkeit von Häuten — den adaptiven Formregulationeu, 

 bei welchen gerade die nicht funktionierenden Elemente 

 die regulatorisch erforderlichen Formprozesse leisten — 

 manchen Tatsachen der funktionellen Anpassung — 

 manchen reduktiven Regulationen — den „äquitinalen 

 Regulationen", welche von gleichem Ausgang auf ver- 

 schiedenen Wegen zum gleichen Ziel gelangen — den 

 von Noll als „Morphästhesie" bezeichneten Wachs- 

 tumsvorgängen — den Stimmungserscheinungen bei Rich- 

 tungsbewegungen — dem Prozeß der Nerveuleitung. Alle 

 diese Erscheinungen, zurzeit noch nicht hinlänglich auf- 

 geklärt, bieten künltiger Forschung noch ein weites Feld. 



Ein Schlußabschnitt entwickelt einige „naturanaly- 

 tische Folgerungen". Das gewollte Ziel, das jede Hand- 

 lung voraussetzt, beruht teilweise auf einem Gefühl von 

 Lust oder Unlust, teilweise auf Erfahrung. Jedes spezi- 

 fizierte Handlungsziel setzt Erfahrung, und damit ein 

 Wissen voraus. Auch die ersten Handlungen des Neu- 

 geborenen müssen auf Rechnung eines „objektalen Primär- 

 wolleus" gesetzt werden, wobei der Zusatz „objektal" 

 hier und anderswo Faktoren bezeichnen soll, „welche als 

 elementare Ageutien in der uns gegebenen räumlichen 

 Welt oder Natur eine geschehensbestimmende Rolle 

 spielen und daher „Objekte" unserer naturanalysiereuden 

 Tätigkeit sein können". Wie das den Handlungen des 

 Erwachsenen zugrunde liegende, durch frühere Hand- 

 lungen beeinflußte „objektale Sekundärwollen" durch ein 

 „ohjektales Sekundärwissen" beeinflußt wird, so nimmt 

 Herr Driesch auch für das durch frühere Erfahrungen 

 noch nicht beeinflußte Primärwollen des Neugeborenen 

 eine Spezifizierung durch ohjektales Primärwissen an. 

 Verf. gibt zu, daß dies ein für uns subjektiv unfaßbarer 

 Begriff sei; es sei aber unumgänglich, für viele Prozesse 

 — z. B. die Nervenleituug und die Übertragung derselben 

 auf die Muskeln, die Nierensekretion, die restitutiven 

 Leistungen der Gewebe usw. — ein „Primärwissen" anzu- 

 nehmen. Bei komplizierten Formrestitutionen oder frei 

 kombinierten Reflexen — z. B. den oben erwähnten 

 L'mdrehungsreflexen — werden durch individualisierte 

 Reize dem „Primärwisseuden" die eingetietenen „Auoma- 

 litäten" mitgeteilt, und nun „will" eben dieses „Wissende" 

 nicht nur Abhilfe, sondern „weiß" sie auch. Wir ver- 

 stehen das aus unserer Subjektivität nicht, aber es ist 

 so . . . Objektalwissen und Objektalwolleu in primärer 

 und in sekundärer Form oder nur in ersterer sind also 

 dem Reaktionbestimmeuden bei bioautouomen Reak- 

 tionen als Konstaute eigen. Dies „Reaktionsbestimmende" 

 ist nun das „Objektalpsychoid" , welches sich zum 

 Gehirn verhalten soll wie der Klavierspieler zum 

 Klavier. Auf die Fragen, ob dies Objektalpsychoid einen 

 bestimmten Sitz habe, und welchen; wie die unmittel- 

 bare Kausalkette zwischeu Psychoid und physikalisch- 

 chemischen Geschehnissen zu denken sei; wie das Psychoid 

 die ihm zur Verfügung stehenden Mittel benutzt, geht 

 Verf. nicht weiter ein. Als elementarer Naturfaktor 

 fällt das Objektalpsychoid unter den Begriff der Ente- 



