332 UVRES DE PASTEUR 



Le ii 2 est une vgtation tout fait du mme ordre. On y distingue 

 mieux le bourgeonnement. 



Le n 3 montre comment prennent naissance toutes les moisis- 

 sures. Elles ont pour graine, pour spore, c'est le terme consacr en 

 botanique, des globules comme celui-ci. Places dans un milieu conve- 

 nable, dans une infusion de matires organiques pouvant leur fournir 

 les lments nutritifs dont ces graines ont besoin, elles grossissent 

 d'abord sensiblement, puis elles s'allongent en tubes qui prennent un 

 trs grand dveloppement. Trs souvent, le plus ordinairement mme, 

 ces tubes se ramifient, et lorsque leurs extrmits arrivent au contact 

 de l'air, que ces tubes ne sont plus dans l'intrieur du liquide, ils se 

 couvrent de diverses faons, leurs extrmits, de cellules pareilles 

 celles-ci, c'est--dire de graines capables de reproduire l'espce. 



Je vais placer maintenant sous vos yeux quelques animalcules. 



Si l'on fait une infusion de matire organique, si L'on place, par 

 exemple, dans de l'eau un peu de foin, certains principes du foin se 

 dissolvent et fournissent des aliments appropris au dveloppement des 

 tres microscopiques. 



Des infusoires de l'eau de foin sont projets sur le tableau : ce sont de 

 petites cellules qui s agitent trs vivement, qui courent, vont et viennent. 



Ces petits tres ont environ cinq millimes de millimtre de dia- 

 mtre, c'est--dire que, si vous divisiez un millimtre en mille parties 

 et que vous prissiez cinq de ces parties, vous auriez le diamtre de ces 

 globules. 



Puis des anguillules sont projetes sur le tableau. Leur mouvement, 

 analogue celui des serpents, est trs rapide, d'autant plus rapide qu elles 

 sont en proie aux convulsions de la mort. Elles prissent au bout de 

 quelques instants, cause de la haute temprature dveloppe au foyer du 

 microscope. 



Telles sont, messieurs, quelques-unes des gnrations que Buflon 

 disait et qu'on dit encore spontanes de nos jours. 



Des controverses trs animes s'levrent alors comme aujourd'hui 

 entre les savants, controverses d'autant plus vives, d'autant plus 

 passionnes, qu'elles avaient leur contre-coup dans l'opinion publique, 

 toujours partage, vous le savez, entre deux grands courants d'ides, 

 aussi vieilles que le monde, et qui, de nos jours, s'appellent le mat- 

 rialisme et le spiritualisme. Quelle conqute, messieurs, pour le 

 matrialisme s'il pouvait protester qu'il s'appuie sur le fait avr de la 

 matire s'organisant d'elle-mme, prenant vie d'elle-mme; la matire, 



