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Naturwissenschaftliche Run d Behau. 



Nr. 13. 



Basidiums und kommen in so nahe Berührung mit ein- 

 ander, dass sie verschmolzen zu sein scheinen. Nach 

 einiger Zeit trennen Bie sich von" Neuem , wandern an 

 die Spitze des Basidiums und nehmen zugleich an der 

 Basis der Sterigmen Platz, an deren Spitze die Sporen 

 abgeschnürt werden. Ehe die Kerne in die Sporen ein- 

 treten, unterliegen sie einer Umwandlung ; sie werden 

 kleiner , Umriss und Netzwerk werden undeutlich und 

 kaum von dem umgebenden Protoplasma unterscheidbar. 

 Der wirkliche Eintritt der Kerne in die Sporen wurde 

 nicht beobachtet. — Die Wahrnehmungen an den Farben- 

 reactionen der Kerne in den verschiedenen Stadien der 

 Theilung scheinen darauf hinzuweisen, dass ein Theil 

 der aufgelösten Substanz des Kernkörperchens in 

 die chromatischen Segmente aufgenommen wird 

 (vergl. Rdsch. VIII, 450). F. M. 



Wilhelm Wundt: Vorlesungen über dieMenschen- 

 uud Thierseele. Zweite umgearbeitete Auflage. 

 (Hamburg und Leipzig 1892, Leopold Voss.) 

 In 30 Vorlesungen behandelt Verf. seine Aufgabe, 

 den Hörer bezw. den Leser des Werkes in die Psycho- 

 logie einzuführen. Er beschränkt sich dabei auf das 

 individuelle Seelenleben und erläutert innerhalb der 

 Grenzen des letzteren hauptsächlich das menschliche 

 Seelenleben , zieht aber zum besseren Verständnisse des- 

 selben vergleichend das Seelenleben der Thiere heran. 



Nach einer geschichtlichen Einleitung, in welcher 

 auch die Gegensätze von Spiritualismus und Materialis- 

 mus erörtert werden, bespricht Verf. die Methoden der 

 psychologischen Forschung. Diese können nur das Expe- 

 riment sein. Wie in den Naturwissenschaften ein wirk- 

 licher Fortschritt der Erkenntniss erst dann möglich war, 

 als man sich Mühe gab, die einzelnen Erscheinungen 

 durch den Versuch zu analysiren, so kann auch in einer 

 Erfahrungswissenschaft, wie die Psychologie es ist, erst 

 das Experiment einen wirklichen Aufschluss gewähren. 

 Allerdings muss mau sich klar machen, was dasselbe 

 eigentlich hier uns enthüllen kann. „Wir können nicht 

 an der Seele selbst experimentiren, sondern nur an ihren 

 Aussenwerken , an den Sinnes- und Bewegungs.organen, 

 deren Functionen zu den seelischen Vorgängen in Be- 

 ziehungstehen. Jedes psychologische ist daher zugleich 

 ein physiologisches Experiment, ganz so wie den 

 psychischen Processen- des Empfindens, Vorstellens, 

 Wollens zugleich physische Processe entsprechen." 

 (S. 11/12.) Verf. analysirt sodann die psychischen Vor- 

 gänge, Vorstellung und Empfindung, Intensität und 

 Qualität der letzteren und bespricht ausführlich das 

 Weber'sche Gesetz: „die Zunahme des Reizes, welche 

 eine gleich merkliche Zunahme der Empfindung be- 

 wirkt, steht zur ganzen Reiz6tärke in einem constauteu 

 Verhältniss". (S/34.) 



In der dritten fundamental wichtigen Vorlesung 

 wird eine Bezeichnung der Empfindungsstärke gegeben 

 und damit der mathematische Ausdruck eines Gesetzes 

 derselben gewonnen. Diese mathematische Formulirung 

 lautet: Die Empfindung wächst wie der Loga- 

 rithmus des Reizes und die Empfindung ist 

 gleich dem Logarithmus des Reizes. 



In den folgenden vier Vorlesungen werden die ein- 

 zelnen Qualitäten der verschiedenen Sinnesmodalitäten, 

 in der achten Vorlesung die Reflexbewegungen , in der 

 neunten die Muskelempfindungen und die Verknüpfung 

 der Sinnes - und Bewegungsempfindungen genau be- 

 sprochen. Die Bedeutung der Augeubewegungen für 

 das räumliche Sehen , sowie die des Tastsinnes für die 

 räumlichen Wahrnehmungen erörtert die 10. Vorlesung. 

 Die 11., 12. und 13. Vorlesung gehen auf die Einzelheiten 

 des Gesichtssinnes (Aufrechtsehen, stereoskopisches 

 Sehen, Glanz etc.) tiefer ein, während in der 14. Vor- 

 lesung die Gefühle (Gemeingefühl und andere Total- 

 gefühle, sowie Verhältniss der Gefühle zu den Vor- 

 stellungen) zur Besprechung gelangen. Von der 15. 



Vorlesung ab behandelt der Verf. den Willen und das 

 Bewusstsein, sowie die aus beiden folgenden psycho- 

 logischen Thatsachen (Aufmerksamkeit, Ich-Begriff etc.) 

 und widmet dem Traum, dem Nachtwandeln und dem 

 HypuotismuB eine eingehende Besprechung. 



Die 23. und 24. Vorlesung behandeln die Thier- 

 psychologie. Sehr beherzigenswerth sind die Er- 

 mahnungen des Verf., nicht jegliche Aeusserung des 

 Seelenlebens der höheren Thiere als Beweise eines 

 Iutellectes aufzufassen; diese Ermahnungen sind um so 

 wichtiger, als die Thierpsychologen häufig in der theo- 

 retischen Verwerthung ihrer Beobachtungen zu weit 

 gehen. Andererseits engt aber auch Verf. nach des Ref. 

 Ansicht die wirklicheu Intellectäusserungen der Thiere zu 

 sehr ein und erklärt viele Handlungen der Thiere für 

 einfache Associationen , die bei geringerer Abneigung 

 gegen die thierische Intelligenz wohl unter die wahren 

 Intellectäusserungen eingereiht zu werden verdienten. 

 Sehr interessant ist für den Anhänger der Theorie Dar- 

 wins die Stellung, welche Verf. zu der Lehre von der 

 allmäligen Eutwickelung der seelischen Fähigkeiten ein- 

 nimmt. Es heisst mit Bezug hierauf auf S. 398: 



„Ist es nach den Gesetzen der physischen Eutwicke- 

 lung zweifellos, dass sich der Mensch von niedrigeren 

 Lebensformen aus allmälig zu der ihm eigenen 

 Organisationsstufe erhoben hat, so erscheint das nämliche 

 nach den Gesetzen der psychischen Entwickelung min- 

 destens im höchsten Maasse wahrscheinlich. Wie wir 

 heute noch in jeder individuellen geistigen Entwickelung 

 deu Menschen den Schritt von der Association zu der 

 aus ihr entspringenden , intellectuellen Bewusstseins- 

 thätigkeit machen sehen, so wird auch die Menschheit 

 im Ganzen irgend einmal diesen Schritt, der zugleich 

 der erste Schritt von der Natur zur Kultur war, gethan 

 haben. Auch ist nicht einzusehen , inwiefern es den 

 Werth der geistigen Eutwickelung beeinträchtigen sollte, 

 wenn man diese von Anfang an als das ansieht, als was 

 sie uns noch heute entgegentritt: als eine Selbst- 

 entwickelung des Geistes, die sich unter den ge- 

 gebenen äusseren Bedingungen nach den allgemeinen 

 Gesetzen des geistigen Lebens vollzieht." 



Leider zieht Verf. in den fünf letzten Vorlesungen 

 seines Werkes nicht die Consequenzen aus den vor- 

 stehend angeführten Gedanken , die Ref. eigentlich er- 

 wartet hatte. Der citirte Abschnitt enthält implicite 

 offenbar den Monismus, Verf. aber kommt nach Be- 

 sprechung der Affecte, Instincte, des Charakters etc. zur 

 Begründung des Gesetzes des psychophysischen 

 Parallelismus, der, so wie er dargelegt wird, ein 

 offener Dualismus ist. 



Ref. hat sich auf eine kurze Inhaltsangabe und auf 

 ein gelegentliches Hervorheben besonders wichtiger 

 Stellen beschränkt. Es war dies auch nicht anders 

 möglich, einem so umfang- und vor allem so iuhalt- 

 reichen Werke gegenüber. Mögen diese „Vorlesungen" 

 von Wundt weite Verbreitung in naturwissenschaft- 

 lichen Kreisen finden, kann man — wie es dem Ref. 

 ging — dem Verf. auch nicht allenthalbeu zustimmen, so 

 wird man doch nicht ohne grosse Belehrung empfangen 

 zu haben und mit wahrer Befriedigung, zu welcher 

 der elegante Stil ein gut Theil beiträgt, das Werk aus 

 der Hand legen. Rawitz. 



C. Gänge: Anleitung zur Spectralanaly se. (Mit 

 30 Textfiguren, 96 S.) (Quandt und Händel, Leipzig 

 1893.) 

 Da die Spectralanalyse für viele ein interessantes, 

 für manche ein wichtiges Gebiet ist, muss vorliegendes 

 Werkchen, das in verständlicher, knapp gehaltener Form 

 in dieses Gebiet einführt, als zeitgemäss begrüsst wer- 

 den. Zuerst werden die Eigenschaften des Lichtes be- 

 sprochen, dann erfahren wir mancherlei über das Sonnen- 

 spectrum , über Emissions- und Absorptiousspectra und 

 über die Spectra der Himmelskörper. Die Technik der 

 Spectralanalyse wird weiterhin gelehrt und den Schluss 



