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Als mein Gewissen gleichsam standen dabei vor meiner 

 Vorstellung die sachverstndigsten meiner Freunde. Ob sie meine 

 Arbeit billigen wrden? fragte ich mich. Sie schwebten vor mir 

 als die Verkrperung des wissenschaftlichen Geistes einer idealen 

 Menschheit und gaben mir den Maasstab. 



Ich will nicht sagen, dass in der ersten Hlfte meines 

 Lebens, als ich noch fr meine ussere Stellung zu arbeiten 

 hatte, nicht hhere ethische Beweggrnde mitgewirkt htten 

 neben der Wissbegier und meinem Pflichtgefhl als Beamter 

 des Staates; aber es war schwerer, ihres wirklichen Bestehens 

 sicher zu werden, so lange noch egoistische Motive zur Arbeit 

 trieben. Es wird ja wohl den meisten Forschern ebenso gehen. 

 Aber spter, bei gesicherter Stellung, wenn diejenigen, welche 

 keinen inneren Drang zur Wissenschaft haben, ganz aufhren 

 zu arbeiten, tritt fr Andere, welche weiter arbeiten, eine 

 hhere Auffassung ihres Verhltnisses zur Menschheit in den 

 Vordergrund. Sie gewinnen allmhlich aus eigener Erfahrung 

 eine Anschauung davon, wie die Gedanken, die von ihnen aus- 

 gegangen sind, sei es durch die Literatur, sei es durch mnd- 

 liche Belehrung ihrer Schler, in den Zeitgenossen fortwirken 

 und gleichsam ein unabhngiges Leben weiter fhren; wie diese 

 Gedanken, durch ihre Schler weiter durchgearbeitet, reicheren 

 Inhalt und festere Form erhalten und ihrem Erzeuger selbst 

 wieder neue Belehrung zufhren. Die eigenen Gedanken des 

 Einzelnen hngen natrlich fester mit seinem ganzen geistigen 

 Gesichtskreise zusammen, als fremde, und er empfindet mehr 

 Frderung und Befriedigung, wenn er die eigenen sich reicher 

 entwickeln sieht, als die fremden. Schliesslich stellt sich fr ein 

 solches Gedankenkind bei seinem Erzeuger eine Art von Vater- 

 liebe ein, die ihn treibt, fr die Frderung dieser Sprsslinge 

 ebenso zu sorgen und zu streiten, wie fr die leiblichen. 



Gleichzeitig aber tritt ihm auch die ganze Gedankenwelt der 

 civilisirten Menschheit als ein fortlebendes und sich weiter ent- 

 wickelndes Ganzes entgegen, dessen Lebensdauer, der kurzen des 

 einzelnen Individuums gegenber, als ewig erscheint. Er sieht 



