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werkes eben die ganze Lebendigkeit des unmittelbaren sinnlichen 

 Eindruckes, verliert aber natrlich die Allgemeinheit und Ver- 

 stndlichkeit, welche er, in der Form des Begriffes vorgetragen, 

 haben wrde. Der Dichter, welcher in dieser besonderen Art der 

 geistigen Thtigkeit die eigene wunderbare Kraft seiner Werke 

 begrndet fhlt, sucht dieselbe auch auf andere Gebiete zu ber- 

 tragen. Die Natur sucht er nicht in anschauungslose Begriffe zu 

 fassen, sondern er stellt sich ihr gegenber wie einem in sich 

 geschlossenen Kunstwerke, welches seinen geistigen Inhalt von 

 selbst hier oder dort dem empfnglichen Beschauer offenbaren 

 msse. So wird ihm auf dem Lido von Venedig, beim Anblick 

 des gesprengten Schafschdels, an dem ihm die Wirbeltheorie 

 des Schdels aufgeht, sein alter, durch Erfahrung bestrkter 

 Glauben wieder aufgefrischt, dass die Natur kein Geheimniss 

 habe, was sie nicht irgendwo dem aufmerksamen Beobachter 

 nackt vor die Augen stelle. Dasselbe geschieht bei seinem 

 ersten Gesprch mit Schiller ber die Metamorphose der 

 Pflanzen. Fr Schiller, den Kantianer, ist die Idee das ewig 

 zu erstrebende, ewig unerreichbare und daher nie in der 

 Wirklichkeit darzustellende Ziel, whrend Goethe, als echter 

 Dichter, in der Wirklichkeit den unmittelbaren Ausdruck der 

 Idee zu finden meint. Er selbst giebt an, dass dadurch der 

 Punkt, der ihn von Schiller trennt, auf das Strengste be- 

 zeichnet sei. Hier liegt auch seine Verwandtschaft mit Seh el- 

 lin g's und Hegel's Naturphilosophie, welche ebenfalls von der 

 Annahme ausgeht, dass die Natur die verschiedenen Entwicke- 

 lungsstufen des Begriffs unmittelbar darstelle. Daher auch die 

 Wrme, mit der Hegel und seine Schler Goethe's naturwissen- 

 schaftliche Ansichten vertheidigt haben. Die bezeichnete Natur- 

 ansicht bedingt bei Goethe denn auch die fortgesetzte Polemik 

 gegen zusammengesetzte Versuchsweisen. Wie das chte Kunst- 

 werk keinen fremden Eingriff ertrgt, ohne beschdigt zu werden, 

 so wird ihm auch die Natur durch die Eingriffe des Experimen- 

 tirenden in ihrer Harmonie gestrt, geqult, verwirrt, und sie 

 tuscht dafr den Strenfried durch ein Zerrbild. 



Geheimnissvoll am lichten Tag 

 Lsst sich Natur des Schleiers nicht berauben, 

 Und was sie deinem Geist nicht offenbaren mag, 

 Das zwingst du ihr nicht ab mit Hebeln und mit Schrauben. 



Demgemss spottet er oftmals, namentlich in seiner Polemik 

 gegen Newton, der durch viele enge Spalten und Glser hin- 



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