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Atome, Bewegungen, anziehender und abstossender Krfte, die, in 

 zwar gesetzmssigem, aber kaum zu bersehendem Gewirre, durch- 

 einander arbeiten. Ihm ist der sinnliche Eindruck keine unum- 

 stssliche Autoritt; er untersucht die Berechtigung desselben, 

 fragt, ob wirklich das hnlich, was die Sinne fr hnlich, ob 

 wirklich das verschieden, was sie fr verschieden erklren, und 

 kommt hufig zu einer verneinenden Antwort. Das Resultat die- 

 ser Prfung, wie es jetzt vorliegt, ist, dass die Sinnesorgane uns 

 zwar von ussern Einwirkungen benachrichtigen, dieselben aber 

 in ganz vernderter Gestalt zum Bewusstsein bringen, so dass die 

 Art und Weise der sinnlichen Wahrnehmung weniger von den 

 Eigenthmlichkeiten des wahrgenommenen Gegenstandes abhngt, 

 als von denen des Sinnesorganes, durch welches wir die Nachricht 

 bekommen. Alles, was uns der Sehnerv berichtet, berichtet er 

 unter dem Bilde einer Lichtempfindung, sei es nun die Strahlung 

 der Sonne, oder ein Stoss auf das Auge, oder ein elektrischer 

 Strom im Auge. Der Hrnerv verwandelt wiederum Alles in 

 Schallphnomene, der Hautnerv in Temperatur- oder Tastempfin- 

 dungen. Derselbe elektrische Strom, dessen Dasein der Sehnerv 

 als einen Lichtschein , der Geschmacksnerv als Sure berichtet, 

 erregt im Hautnerven das Gefhl des Brennens. Denselben Sonnen- 

 strahl, den wir Licht nennen, wenn er in das Auge fllt, nennen 

 wir Wrme, wenn er die Haut trifft. Objectiv dagegen ist das 

 Tageslicht, welches in unsere Fenster eindringt, und die Wrme- 

 strahlung eines eisernen Ofens nicht mehr und nicht anders von 

 einander unterschieden, als es die rothen und blauen Bestandtheile 

 des Lichtes unter sich sind. Wie sich die rothen von den blauen 

 Strahlen, nach der Undulationstheorie, durch grssere Schwingungs- 

 dauer und geringere Brechbarkeit unterscheiden, so haben die 

 dunklen Wrmestrahlen des Ofens eine grssere Schwingungsdauer 

 und eine geringere Brechbarkeit als die rothen Lichtstrahlen, sind 

 ihnen aber in jeder anderen Beziehung vollkommen hnlich. Alle 

 diese Strahlen, leuchtende und nicht leuchtende, wrmen, aber 

 nur ein gewisser Theil derselben, den wir eben deshalb mit dem 

 Namen Licht belegen, kann durch die durchsichtigen Theile unseres 

 Auges bis zum Sehnerven dringen und Lichtempfindung erregen. 

 Wir knnen das Verhltniss vielleicht am passendsten so bezeichnen: 

 Die Sinnesempfindungen sind uns nur Symbole fr die Gegenstnde 

 der Aussenwelt und entsprechen diesen etwa, wie der Schriftzug oder 

 Wortlaut dem dadurch bezeichneten Dinge entspricht. Sie geben 

 uns zwar Nachricht von den Eigenthmlichkeiten der Aussenwelt, 



