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Die physikalische Erklrung dieses Phnomens, das sich jedoch 

 nicht an allen trben Krpern, z. B. nicht an mattgeschliffenen 

 Glasplatten zeigt, wrde uns hier zu weit von unserem Wege 

 abfhren. Durch das trbe Mittel soll nach Goethe dem Lichte 

 etwas Krperliches, Schattiges gegeben werden, wie es zum Ent- 

 stehen der Farbe nothwendig sei. Schon bei dieser Vorstellung 

 gerth man in Verlegenheit, wenn man sie als eine physikalische 

 Erklrung betrachten will. Sollen sich etwa krperliche Theile 

 zu dem Lichte mischen und mit ihm davonfliegen? Auf dieses sein 

 Urphnomen sucht Goethe alle brigen Farbenerscheinungen 

 zurckzufhren, namentlich die prismatischen. Er betrachtet alle 

 durchsichtigen Krper als schwach trbe und nimmt an, dass das 

 Prisma dem Bilde, welches es dem Beobachter zeigt, von seiner 

 Trbung etwas mittheile. Hierbei ist es wieder schwer, sich 

 etwas Bestimmtes zu denken. Goethe scheint gemeint zu 

 haben, dass das Prisma nie ganz scharfe Bilder entwerfe, sondern 

 undeutliche, verwaschene; denn in der Farbenlehre reiht er sie 

 an die Nebenbilder an, welche parallele Glasplatten und Kry stalle 

 von Kalkspath zeigen. Verwaschen sind die Bilder des Prisma 

 allerdings im zusammengesetzten Lichte, vollkommen scharf da- 

 gegen im einfachen. Betrachte man, meint er, durch das Prisma 

 eine helle Flche auf dunklem Grunde, so werde das Bild vom 

 Prisma verschoben und getrbt. Der vorangehende Rand desselben 

 werde ber den dunklen Grund hinbergeschoben, und erscheine 

 als helles Trbes vor dunklem Blau, der hinterher folgende Rand 

 der hellen Flche werde aber von dem vorgeschobenen trben 

 Bilde des danach folgenden schwarzen Grundes berdeckt und 

 erscheine, als ein Helles hinter einem dunklen Trben, gelbroth. 

 Warum der vorgeschobene Rand vor dem Grunde, der nach- 

 bleibende hinter demselben erscheint, und nicht umgekehrt, er- 

 klrt er nicht. Man analysire aber diese Vorstellung weiter und 

 mache sich den Begriff des optischen Bildes klar. Wenn ich einen 

 hellen Gegenstand in einem Spiegel abgebildet sehe, so geschieht 

 dies deshalb, weil das Licht, welches von jenem ausgeht, von dem 

 Spiegel gerade so zurckgeworfen wird, als kme es von einem 

 Gegen stnde gleicher Art hinter dem Spiegel her, den das Auge 

 des Beobachters demgemss abbildet, und den der Beobachter 

 deshalb wirklich zu sehen glaubt. Jedermann weiss, dass hinter 

 dem Spiegel nichts Wirkliches dem Bilde entspricht, dass auch 

 nicht einmal etwas von dem Lichte dort hindringt; sondern dass 

 das Spiegelbild nichts ist als der geometrische Ort, in welchem die 



