44 



gespiegelten Strahlen, rckwrts verlngert, sich schneiden. Des- 

 halb erwartet auch Niemand, dass das Bild hinter dem Spiegel 

 irgend eine reelle Wirkung ausben solle. Ebenso zeigt uns das 

 Prisma Bilder der gesehenen Gegenstnde, welche eine andere 

 Stelle als diese Gegenstnde selbst haben. Das heisst: das Licht, 

 welches der Gegenstand nach dem Prisma sendet, wird von diesem 

 so gebrochen, als kme es von einem seitlich liegenden Gegen- 

 stande, dem Bilde, her. Dieses Bild ist nun wieder nichts Reelles, 

 sondern es ist wiederum nur der geometrische Ort, in welchem 

 sich, rckwrts verlngert, die Lichtstrahlen schneiden. Und doch 

 soll nach Goethe dieses Bild durch seine Verschiebung reelle 

 Wirkungen hervorbringen. Das verschobene Helle soll wie ein 

 trber Krper das dahinter scheinende Dunkle blau, das ver- 

 schobene Dunkle das dahinter liegende Helle rothgelb erscheinen 

 lassen. Goethe behandelt hier ganz eigentlich das Bild in seiner 

 scheinbaren Oertlichkeit als Gegenstand. Dies zwingt ihn zu der 

 Annahme, der blaue Rand des hellen Feldes liege rtlich vor, 

 der rothe hinter dem mitverschobenen dunklen Bilde. Goethe 

 bleibt hier dem sinnlichen Scheine getreu und behandelt einen 

 geometrischen Ort als krperlichen Gegenstand. Ebenso wenig 

 nimmt er daran Anstoss, Roth und Blau sich zuweilen gegenseitig 

 zerstren zu lassen, z. B. in dem prismatischen blauen Rande 

 eines rothen Feldes, in anderen Fllen dagegen daraus eine schne 

 Purpurfarbe zusammen zu setzen, wenn sich z. B. die blauen und 

 rothen Rnder ber einem schwarzen Felde begegnen. Noch 

 wunderlicher sind die Wege, wie er sich aus den Verlegenheiten 

 zieht, welche ihm Newton's zusammengesetztere Versuche berei- 

 ten. So lange man Goethe's Erklrungen als bildliche Versinn- 

 lichungen der Vorgnge gelten lsst, kann man ihnen beistimmen, 

 ja sie haben oft etwas sehr Anschauliches und Bezeichnendes; 

 als physikalische Erklrungen dagegen wrden sie sinnlos sein. 

 Dass der theoretische Theil der Goethe'schen Farbenlehre 

 keine Physik ist, wird hiernach Jedem einleuchten, und man kann 

 auch einsehen, dass der Dichter eine ganz andere Betrachtungs- 

 weise, als die physikalische, in die Naturforschung einfhren 

 wollte, und wie er dazu kam. In der Dichtung kommt es ihm 

 nur auf den schnen Schein" an, der das Ideale zur Anschauung 

 bringt; wie dieser Schein zu Stande komme, ist gleichgltig. Auch 

 die Natur ist dem Dichter sinnbildlicher Ausdruck des Geistigen. 

 Die Physik sucht dagegen die Hebel, Stricke und Rollen zu ent- 

 decken, welche, hinter den Coulissen arbeitend, diese regieren, und 



