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gegenwrtig anzugehren die Ehre habe, vielleicht sei es auch 

 die gewhnliche Klugheit kmpfender Parteien, dadurch ein 

 gutes Licht auf sich selbst zu werfen, dass sie unschdlich ge- 

 wordene Gegner rhmen und ehren? 



Ich aber versichere Ihnen, dass es nicht bloss ussere Rck- 

 sichten oder verdeckte Gegnerschaft sind, die mich leiten, sondern 

 volle Anerkennung und Hochachtung. Ich habe deshalb fr 

 meinen heutigen Vortrag einen Gegenstand gewhlt, an dem Sie 

 erkennen sollen, wie die Gedanken des grossen Philosophen auch 

 noch gegenwrtig in Zweigen der Wissenschaft fortleben und 

 sich entwickeln, wo man es vielleicht nicht erwartet haben sollte. 

 Die prinzipielle Spaltung, welche jetzt Philosophie und Natur- 

 wissenschaften trennt, bestand noch nicht zu Kant's Zeiten. 

 Kant stand in Beziehung auf die Naturwissenschaften mit den 

 Naturforschern auf genau denselben Grundlagen; er selbst inter- 

 essirte sich lebhaft fr Newton's Theorie der Bewegungen der 

 Weltkrper, fr dieses grossartigste Gedankenwerk, welches der 

 menschliche Verstand bis dahin erbaut hatte, in welchem aus der 

 einfachsten Grundlage, der allgemeinen Gravitationskraft, sich in 

 strengster Folgerichtigkeit die unendliche Mannigfaltigkeit der 

 himmlischen Bewegungen entwickelt, und welches gleichsam als 

 das Vorbild fr alle spteren naturwissenschaftlichen Theorien 

 betrachtet werden kann. Ja Kant versuchte selbst, ganz in 

 Newton's Sinne, eine Hypothese ber die Entstehung unseres 

 Planetensystems unter der Einwirkung der Gravitationskraft aus- 

 zubilden, ein Versuch, der uns sogar berechtigen knnte, den 

 Philosophen auch unter die Zahl der Naturforscher zu setzen. 



Die Naturwissenschaften stehen noch jetzt fest auf denselben 

 Grundstzen, die sie zu Kant's Zeiten hatten, und zu deren 

 fruchtbarer Anwendung Newton das grosse Beispiel gegeben 

 hat; sie haben sich nur reicher entfaltet, und ihre Grundstze 

 an einer immer grsseren Flle von Einzelheiten geltend gemacht. 

 Aber die Philosophie hat ihre Stellung zu ihnen verndert. 

 Kant's Philosophie beabsichtigte nicht, die Zahl unserer Kennt- 

 nisse durch das reine Denken zu vermehren, denn ihr oberster 

 Satz war, dass alle Erkenntniss der Wirklichkeit aus der Erfah- 

 rung geschpft werden msse, sondern sie beabsichtigte nur, die 

 Quellen unseres Wissens und den Grad seiner Berechtigung zu 

 untersuchen, ein Geschft, welches immer der Philosophie ver- 

 bleiben wird, und dem sich kein Zeitalter ungestraft wird ent- 

 ziehen knnen. 



