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Umstand, dass es auf dem Kopfe steht, und wir die Gegenstnde 

 doch aufrecht sehen, hat viele Verwunderung und eine unend- 

 liche Menge unntzer Erklrungsversuche hervorgerufen. Wir 

 haben durch Erfahrung gelernt: Lichtempfindung in gewissen 

 Fasern des Sehnerven bezeichnet helle Gegenstnde oben im 

 Gesichtsfelde, Lichtempfindung in gewissen anderen Fasern be- 

 zeichnet sie unten. Wo diese Fasern in der Netzhaut, im Sehnerven 

 liegen, ist dabei ganz einerlei, wenn wir nur im Stande sind, den 

 Eindruck der einen Faser von dem der anderen zu unterscheiden. 

 Dass es eine Netzhaut und optische Bilder darauf gebe, weiss ja 

 der natrliche Mensch gar nicht. Wie soll ihn da die Lage des 

 optischen Bildes auf der Netzhaut irre machen knnen? 



In wie weit brigens die bloss erlernten oder die angeborenen, 

 und durch die Organisation des Menschen selbst wesentlich be- 

 dingten Verknpfungen von Vorstellungen bei dem Verstndniss 

 unserer Sinneswahrnehmungen in Betracht kommen, lsst sich 

 bis jetzt wohl kaum entscheiden. Bei Thieren beobachten wir 

 instinctive Handlungen, die darauf hindeuten. Das neugeborene 

 Kalb geht auf das Euter der Kuh zu, um zu saugen; das wrde, 

 wenn es mit Bewusstsein geschhe, ein Verstndniss der Ge- 

 sichtserscheinungen und eine Kenntniss des Gebrauches seiner 

 Fsse voraussetzen, die nicht erlernt sein knnten. Aber wer 

 von uns kann sich in die Seele eines neugeborenen Kalbes ver- 

 setzen, um den Mechanismus dieser instinctiven Handlungen zu 

 verstehen ? 



Somit wre das, was ich .frher das Denken und Schliessen 

 der Vorstellungen genannt habe, nun doch wohl kein Denken 

 und Schliessen, sondern nichts als eine mechanisch eingebte 

 Ideenverbindun?? Ich bitte Sie, noch einen letzten Schritt weiter 

 mit mir zu machen, einen Schritt, der uns wieder auf unseren 

 Anfang, auf Kant, zurckfhren wird. Wenn eine Verbindung 

 zwischen der Vorstellung eines Krpers von gewissem Aussehen 

 und gewisser Lage und unseren Sinnesempfindungen entstehen 

 soll, so mssen wir doch erst die Vorstellung von solchen Krpern 

 haben. Wie es aber mit dem Auge ist, so ist es auch mit den 

 anderen Sinnen; wir nehmen nie die Gegenstnde der Aussen- 

 welt unmittelbar wahr, sondern wir nehmen nur Wirkungen 

 dieser Gegenstnde auf unsere Nerven apparate wahr, und das 

 ist vom ersten Augenblicke unseres Lebens an so gewesen. Auf 

 welche Weise sind wir denn nun zuerst aus der Welt der 

 Empfindungen unserer Nerven hinbergelangt in die Welt der 



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