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haben, als die fr das Sehen allein. Gleich aussehendes Licht 

 kann in allen anderen bekannten physikalischen und chemischen 

 Wirkungen vollkommen verschieden sein. 



Endlich finden wir, dass die reinen einfachen Elemente unserer 

 Farbenempfindung, die Empfindungen der reinen Grundfarben, 

 im natrlichen unermdeten Zustande des Auges ohne knstliche 

 Vorbereitung desselben durch gar keine Art usseren Lichtes 

 hervorgerufen werden knnen, dass sie nur als subjective Erschei- 

 nungen berhaupt bestehen. 



Von derUebereinstimmung zwischen der Qualitt des usseren 

 Lichtes und der Qualitt der Empfindung bleibt also nur eines 

 stehen, was zunchst drftig genug erscheinen mag, was aber zu 

 einer zahllosen Menge der ntzlichsten Anwendungen vollkommen 

 gengt: Gleiches Licht erregt unter gleichen Umstn- 

 den die gleiche Farbenempfindung. Licht, welches unter 

 gleichen Umstnden ungleiche Farbenempfindung er- 

 regt, ist ungleich." 



Wenn zwei Verhltnisse sich einander in dieser Weise ent- 

 sprechen, so ist das eine ein Zeichen fr das andere. Dass man 

 den Begriff des Zeichens und des Bildes bisher in der Lehre 

 von den Wahrnehmungen nicht sorgfltig genug getrennt hat, 

 scheint mir der Grund unzhliger Irrungen und falscher Theorien 

 gewesen zu sein. 



In einem Bilde muss die Abbildung dem Abgebildeten gleich- 

 artig sein; nur so weit sie gleichartig ist, ist sie Bild. Eine 

 Statue ist Bild eines Menschen, insofern sie dessen Krperform 

 durch ihre eigene Krperform nachahmt. Auch wenn sie in 

 reducirtem Maassstabe ausgefhrt ist, wird immer Raumgrsse 

 durch Raumgrsse dargestellt. 



Ein Gemlde ist Bild des Originals, theils weil es die Farben 

 des letzteren durch hnliche Farben, theils weil es einen Theil 

 der Raumverhltnisse desselben, nmlich die der perspecti vischen 

 Projection, durch entsprechende Raumverhltnisse nachahmt. 



Die Nervenerregungen in unserem Hirn und die Vorstel- 

 lungen in unserem Bewusstsein knnen Bilder der Vorgnge in 

 der Aussenwelt sein, insofern erstere durch ihre Zeitfolge die 

 Zeitfolge der letzteren nachahmen, insofern sie Gleichheit der 

 Objecte durch Gleichheit der Zeichen, und daher auch gesetzliche 

 Ordnung durch gesetzliche Ordnung darstellen. 



Dies gengt offenbar fr die Aufgaben unseres Verstandes, 

 der aus dem bunten Wechsel der Welt das Gleichbleibende heraus- 



