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zufinden und als Begriff oder Gesetz zusammenzufassen hat. 

 Dass es auch gengt fr alle praktischen Zwecke, wird die dritte 

 Abtheilung unseres Berichtes lehren. 



Aber es ist nicht zu verkennen, dass nicht nur ungebildete 

 Personen, die ihren Sinnen blind zu vertrauen gewhnt sind, 

 sondern selbst Gebildete, welche wissen, dass Sinnestuschungen 

 vorkommen, an einem so vlligen Mangel einer nheren Ueber- 

 einstimmung zwischen den Qualitten der Empfindung und denen 

 der Objecte Anstoss zu nehmen geneigt sind. Haben ja doch 

 selbst die Physiker lange gezgert und alle mglichen Einwen- 

 dungen gemacht und erschpft, ehe sie die Identitt der Licht- 

 und Wrmestrahlen zugaben, deren wesentliche Verschiedenheit 

 sich in der Empfindung von Licht und Wrme zu offenbaren 

 schien. Ist doch selbst Goethe, wie ich an einem anderen Orte 

 zu zeigen mich bemht habe, in den Widerspruch gegen 

 Newton's Farbenlehre wesentlich deshalb hineingetrieben worden, 

 weil er sich nicht denken konnte, dass das Weiss, in der Empfin- 

 dung als die reinste Darstellung des hellsten Lichtes erscheinend, 

 aus dem dunkleren Farbigen zusammengesetzt sei. Jene von 

 Newton gefundene Thatsache war der erste Keim der neueren 

 Lehre von den Sinnesenergien ; auch sind bei seinem Zeitgenossen 

 John Locke die wesentlichen Stze ber die Bedeutung der 

 sinnlich wahrnehmbaren Qualitten vollkommen richtig hin- 

 gestellt. So deutlich man aber auch herausfhlt, dass hier fr 

 eine grosse Anzahl von Menschen der Stein des Anstosses liegt, so 

 finde ich doch die gegnerische Meinung nirgends klar formulirt 

 oder so deutlich ausgesprochen, dass sich das Irrige in derselben 

 bestimmt greifen liesse. Der Grund scheint mir darin zu liegen, 

 dass sich noch tiefere begriffliche Gegenstze dahinter verstecken. 



Man muss sich nur nicht verleiten lassen, die Begriffe von 

 Erscheinung und Schein zu verwechseln. Die Krperfarben 

 sind die Erscheinung gewisser objectiver Unterschiede in der 

 Beschaffenheit der Krper; sie sind also auch der naturwissen- 

 schaftlichen Ansicht nach kein leerer Schein, wenn auch die 

 Art, wie sie erscheinen, vorzugsweise von der Beschaffenheit 

 unseres Nervenapparates abhngt. Ein tuschender Schein 

 tritt nur da ein, wo die normale Erscheinungsweise eines Objectes 

 mit der eines anderen vertauscht wird. Dies aber tritt beim 

 Farbensehen keineswegs ein ; es giebt keine andere Erscheinungs- 

 weise derselben, die wir der im Auge gegenber als die normale 

 bezeichnen knnten. 



