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schlich stehen geblieben. Entweder man betrachtet berhaupt den 

 Begriff von Oben und Unten in den Gesichtsanschauungen, wie 

 es Johannes Mller that, als nur relativ, die Beziehung des 

 Einen gegen das Andere betreffend, und setzt voraus, dass die 

 Uebereinstimmung zwischen dem Oben des Gesichtssinns und dem 

 des Tastsinns durch die Erfahrung gewonnen werde, indem man 

 die tastenden Hnde im Gesichtsfelde erscheinen sieht. Oder, da 

 ja doch die Erregungen von den Netzhuten nach dem Gehirn 

 geleitet werden mssen, um dort wahrgenommen zu werden, knnte 

 man auch mit Fick die zweite Annahme machen, dass im Gehirn 

 Sehnervenfasern und Tastnervenfasern passend zusammengeordnet 

 seien, um die Uebereinstimmung von Oben und Unten, von Rechts 

 und Links herzustellen; eine Annahme, der freilich bis jetzt jede 

 Spur eines bekannten anatomischen Substrats abgeht. 



Die zweite Incongruenz fr die nazistischen Theorien ist 

 die, dass wir zwei Netzhautbilder haben, whrend wir doch einfach 

 sehen. Dieser Schwierigkeit wurde von den Anhngern der genannten 

 Theorien durch die Annahme begegnet, dass beide Netzhute, 

 wenn sie erregt werden, im Gehirn nur eine Empfindung aus- 

 lsen; und zwar so, dass die Punkte beider Netzhute paarweise 

 zusammengehren und je zwei zusammengehrige (identische oder 

 cor respondir ende) Punkte nur als einer empfunden werden. 

 Eine anatomische Structur, die dieser Annahme vielleicht ent- 

 sprechen knnte, ist in der That zu finden. Es kreuzen sich 

 nmlich beide Sehnerven, ehe sie in das Gehirn eintreten, und 

 verbinden sich hier mit einander. Pathologische Erfahrungen 

 bei Gehirnkrankheiten lassen es als wahrscheinlich erscheinen, 

 dass die Nervenfasern beider rechten Netzhauthlften nach der 

 rechten Hirnhemisphre, die der linken zur linken ihren Lauf 

 nehmen, wobei also in der That correspondirende Fasern zu- 

 sammengefasst werden. Wenn dies richtig ist, so ist doch jeden- 

 falls anatomisch noch nicht erwiesen, dass correspondirende Fasern 

 verschmelzen. 



Fr die empiristische Theorie liegen in den beiden be- 

 rhrten Punkten keine Schwierigkeiten, da es sich in ihr nur 

 darum handelt, dass das angegebene sinnliche Zeichen, sei es ein- 

 fach, sei es zusammengesetzt, erkannt werde als das Zeichen fr 

 das, was es bedeutet. Der ununterrichtete Mensch ist in seinen 

 Gesichtswahrnehmungen so sicher wie mglich, ohne auch nur zu 

 wissen, dass es zwei Netzhute und darauf zwei umgekehrte Netz- 

 hautbilder, dass es Erregungen von Sehnervenfasern giebt, und 



