352 



der krperlichen Welt nicht durch einen vorgebildeten Mecha- 

 nismus der Empfindung, sondern durch einen Act des Bewusst- 

 seins geschehen muss. 



4) Wir finden ferner, dass die bereinstimmende Localisation 

 der Gesichtseindrcke von correspondirenden Netzhautstellen im 

 Gesichtsfelde zwar im Ganzen gleich oder wenigstens nahehin 

 gleich ausfllt, dass aber die Vorstellung, welche beide Eindrcke 

 auf dasselbe einfache Object bezieht, jene Gleichheit erheblich 

 stren kann. Wre jene Gleichheit der Localisation durch einen 

 unmittelbaren Act der Empfindung gegeben, so wrde diese 

 Empfindung nicht durch eine entgegenstehende Vorstellung auf- 

 gehoben werden knnen. Etwas Anderes ist es, wenn die Gleich- 

 heit der Localisation correspondirender Bilder auf dem Augen- 

 maass, das heisst einer durch Erfahrung eingebten Abschtzung 

 der Distanzen, also einer erworbenen Kenntniss der Bedeutung 

 der Localisationszeichen beruht. Dann kmpft nur eine Erfah- 

 rung gegen die andere; dann ist es begreiflich, dass die Vor- 

 stellung, wonach zwei Gesichtsbilder demselben Objecte angehren, 

 auf die Abschtzung ihrer beiderseitigen Lage mittelst des Augen- 

 maasses Einfluss gewinnt, und dass in Folge dessen ihre Ent- 

 fernungen vom Fixationspunkte in der Flche des Gesichts- 

 feldes als gleich angesehen werden, trotzdem sie nicht genau 

 gleich sind. 



Es folgt weiter, dass, wenn die Gleichheit der Locali- 

 sation correspondirender Stellen in beiden Gesichtsfeldern nicht 

 auf der Empfindung beruht, auch die ursprngliche Ver- 

 gleichung verschiedener Distanzen in jedem einzelnen Gesichts- 

 felde nicht auf unmittelbarer Empfindung beruhen kann. Denn 

 wre eine solche gegeben, so msste nothwendig auch die Ueber- 

 einstimmung beider Felder in unmittelbarer Empfindung voll- 

 stndig gegeben sein, sobald nur die Identitt der beiden Fixa- 

 tionspunkte und die Uebereinstimmung von nur einem Meridian 

 mit dem correspondirenden Meridian des anderen Auges fest- 

 gestellt wre. 



Der Leser sieht, wie wir durch diese Verkettung der That- 

 sachen in die empiristische Theorie nothwendig hineingetrieben 

 werden. Ich muss dabei erwhnen, dass in neuerer Zeit noch 

 Versuche gemacht worden sind, das Zustandekommen der Tiefen- 

 wahrnehmung und die Erscheinungen des binocularen Einfach- 

 und Doppeltsehens durch die Annahme prformirter Mechanismen 

 zu erklren. Diese Versuche, auf deren Kritik ich an dieser 



