354 



Es ist nicht mglich, im Gebiete der Raumanschauungen 

 irgendwo eine Grenze zu ziehen, um einen Theil, der der unmittel- 

 baren Empfindung angehre, von einem anderen Theile zu 

 trennen, der erst durch Erfahrung gewonnen sei. Wo man auch 

 diese Grenze zu ziehen versucht, immer finden sich die Flle, in 

 denen die Erfahrung sich genauer, unmittelbarer und bestimmter 

 erweist, als die angebliche Empfindung, und in denen sie letztere 

 besiegt. Nur die eine Annahme fhrt in keine Widersprche, 

 die der empirischen Theorie, welche alle Raumanschauung als 

 auf Erfahrung beruhend betrachtet, und voraussetzt, dass auch 

 die Localzeichen unserer Gesichtsempfindungen, ebenso wie deren 

 Qualitten an und fr sich, nichts als Zeichen sind, deren Bedeu- 

 tung wir zu lesen erst lernen mssen. 



Aber wir lernen sie lesen, indem wir sie mit dem Erfolge 

 unserer Bewegungen und den Vernderungen, die wir selbst 

 durch diese in der Aussenwelt hervorbringen, vergleichen. Das 

 Kind fngt zuerst an mit seinen Hnden zu spielen ; es giebt eine 

 Zeit, wo es diese und seine Augen noch nicht nach einem gln- 

 zenden oder farbigen Gegenstande, der seine Aufmerksamkeit 

 erregt, hinzuwenden weiss. Spter greift es nach Gegenstnden, 

 wendet diese immer wieder um und um, besieht, betastet, beleckt 

 sie von allen Seiten. Die einfachsten sind ihm die liebsten; das 

 primitivste Spielzeug macht immer mehr Glck als die raffinir- 

 testen Erfindungen moderner Industrie in diesem Fache. Wenn 

 das Kind dann Wochen lang jeden Tag eine Weile ein 

 solches Stck immer wieder betrachtet hat, und es schliesslich 

 in allen seinen perspecti vischen Bildern kennt, wirft es dasselbe 

 weg und greift nach anderen Formen. So lernt es gleichzeitig 

 die verschiedenen Gesichtsbilder kennen, die derselbe Gegenstand 

 giebt, in Verbindung mit den Bewegungen, welche seine Hnd- 

 chen dem Object geben knnen. Die anschauliche Vorstellung 

 von der rumlichen Form eines Gegenstandes, die in solcher 

 Weise gewonnen wird, ist der Inbegriff von allen diesen Gesichts- 

 bildern. Wenn wir ein genaues Anschauungsbild der Form von 

 irgend welchem Objecte gewonnen haben, sind wir im Stande 

 uns daraus durch unsere Einbildungskraft herzuleiten, welchen 

 Anblick das Object uns gewhren wird, wenn wir es von dieser 

 oder jener Seite betrachten, so oder so drehen. Alle diese ein- 

 zelnen Anschauungsbilder sind zusammenbegriffen in der Vor- 

 stellung von der krperlichen Form des Objects, und knnen 

 aus ihr wieder hergeleitet werden, zugleich mit der Vorstellung 



