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kennen einen Menschen, einen Weg, eine Speise, eine riechende 

 Substanz, das heisst, wir haben diese Objecte gesehen, geschmeckt 

 oder gerochen, halten diesen sinnlichen Eindruck im Gedchtniss 

 fest und werden ihn wieder erkennen, wenn er sich wiederholt, 

 ohne dass wir im Stande wren uns oder anderen eine Beschreibung 

 davon in Worten zu geben. Dessen ungeachtet ist es klar, dass 

 dieses Kennen den allerhchsten Grad von Bestimmtheit und 

 Sicherheit haben kann, und hinter keinem in Worten ausdrck- 

 baren Wissen zurcksteht. Aber es ist nicht direct mittheilbar, 

 wenn nicht das betreffende Object zur Stelle geschafft, oder dessen 

 Eindruck anderweitig nachgeahmt werden kann, wie zum Bei- 

 spiel fr einen Menschen durch sein Portrait. 



Eine wichtige Seite des Rennens ist es, die Muskelinner- 

 vationen zu kennen, die wir anwenden mssen, um irgend einen 

 Erfolg durch Bewegung unserer Krpertheile zu erreichen. Wir 

 wissen alle, dass wir als Kinder das Gehen lernen mssen; dass 

 wir spter lernen auf Stelzen und Schlittschuhen zu gehen, zu 

 reiten, zu schwimmen, zu singen, oder neue Buchstaben fremder 

 Sprachen auszusprechen u. s. w. Wenn man Suglinge beob- 

 achtet, erkennt man, dass sie eine ganze Reihe von Dingen 

 lernen mssen, von denen wir uns spter gar nicht mehr vor- 

 stellen knnen, dass wir sie einmal nicht gekonnt haben, zum 

 Beispiel unsere Augen auf das Licht zu richten, was wir sehen 

 mchten. Diese Art des Rennens nennen wir ein Knnen (im 

 Sinne des franzsischen savoir) oder auch wohl ein Verstehen 

 (zum Beispiel: ich verstehe zu reiten). Das erstere Wort soll 

 von gleicher Etymologie sein, wie Kennen, und die Verwandt- 

 schaft der Form wrde sich aus dieser Verwandtschaft der Be- 

 deutung erklren. Freilich brauchen wir jetzt unser Wort 

 Rnnen" auch, wo wir bestimmter das Verbum vermgen" 

 anwenden wrden (franzsisch pouvoir), wo es sich also um Rraft 

 und Hilfsmittel handelt, nicht nur um die Renntniss ihrer An- 

 wendung. 



Ich bitte auch hier zu beachten, dass diese Renntniss der an- 

 zuwendenden Willensimpulse den allerhchsten Grad von Sicher- 

 heit, Bestimmtheit und Genauigkeit erreichen muss, ehe wir 

 ein so knstliches Gleichgewicht erhalten knnen, wie beim 

 Stelzengehen oder Schlittschuhlaufen, oder ehe der Snger mit 

 der Stimme, der Violinspieler mit dem aufgesetzten Finger einen 

 Ton zu treffen weiss, dessen Schwingungsdauer nicht um ein 

 halbes Prozent variiren darf. 



