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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



XI. Nr. 33 



verschwindende Summe krperlicher Energie durch 

 eine entsprechende Summe krperlicher Energie ersetzt 

 werden muss. Dies Gesetz macht die krperliche 

 Welt zu einem geschlossenen Ganzen, zu einer Totalitt, 

 die nirgendwo durchbrochen werden darf, ohne das Ge- 

 setz aufzuheben. Die Causalitt und d. h. hier das 

 Gesetz der Erhaltung der Energie leitet wohl vom ,0b- 

 ject' durch den Aether oder die Luft zu den peri- 

 piierischen Nervenenden, von diesen die Nervenfaser ent- 

 lang bis zum Ccntralorgan: indessen von da an weiter 

 nur wieder die Nervenfaser entlang zum Muskel 

 und von dort zum ,Object' zurck oder zu einem andern 

 Umgebuugsbestandtheile: aber zum Bewusstsein leitet es 

 gar nirgends."*) 



Die Naturwissenschaft erklrt demzufolge krperliche 

 Vorgnge auch nur mittelst krperlicher Vorgnge. Von 

 den Vorstellungen in unserem Kopfe" aus ist demnach 

 das Gegenstndliche gar nicht zu erreichen, wie es um- 

 gekehrt auch nicht der Fall ist. Der Krper, sagt 

 Spinoza**), kann die Seele nicht zum Denken und die 

 Seele den Krper nicht zur Bewegung oder Ruhe oder 

 sonst etwas bestimmen." Die Nervenvorgnge bilden 

 mit dem sonstigen krperlichen Geschehsn ein zusammen- 

 hngendes Ganze, das an keinem Orte etwa durcli seelisclies 

 Geschehen unterbrochen werden darf. Das letztere wre 

 kein Ersatz fr die verschwundene krperliche Energie, 

 da das obige Gesetz sich nur auf die krperliche 

 Welt bezieht. 



Wenn Avenarius meint (Kritik I, 202 f.), dass die 

 Forderung, die sogenannten zweckmssigen Bewegungen 

 der Glieder, die Vernderungen des Gesichtsausdruckes, 

 das Sprechen u. s. w. rein nur als Aenderuugen eines 

 nervsen Centralorgans erfolgend zu denken, nur denjeni- 

 gen schwer fallen oder auch ganz unmglich sein drfte, 

 die allzu einseitig gewhnt sind, diese Bewegungen 

 von einem Geist" oder einem Bewusstsein" geleitet zu 

 denken, so will uns scheinen, dass diese allzu einseitige 

 Gewhnung doch allzu hufig vorkommt. Wie schwer es 

 den Dualisten und so auch dem durch den Kirchen- 

 glauben dualistisch gerichteten gewhnlichen Verstnde 

 wird, sich dieser Forderung einer lckenlosen Kausalreihe 

 zu fgen und die Nervenvorgnge in ihrer wahren Be- 

 deutung zu wrdigen, dafr noch ein drastisches Beispiel, 

 das ich einem gegen den Materialismus gerichteten popu- 

 lren, mir zufllig voriicgeuden Schriftchen eines Theo- 

 logen***) entnehme. Man mge, so heisst es dort, den 



*) Avenarius, Der ini'nschliche Weltbogriff 1J7 f. Zu voi- 

 gleichon ist Kritik" I, 'J()2 ff. 



**) Etliik, bersetzt vuii J. II. von Kirelimann, Berlin 18G8. 

 S. 104. 



***) Was wissen wir ber die Unsterblichkeit der Seele? Von 

 Lic. Dr. Riomann. Magdeburg lSt)l. S. 24 f. 



entsetzlichen Fall annehmen, dass eine Mutter ihr vor 

 wenigen Minuten noch gesund und frhlich spielendes 

 Kindlein, an dem sich ebeu iln- Mutterauge noch dankbar 

 geweidet hatte, pltzlich durch einen schrecklichen Vor- 

 fall getdtet in seinem Blute vor sich liegen sieht und im 

 jhen Schrecken darber zusannnenbricht und gleichfalls 

 stirbt. Wo ist da der eigentliche Erregungspunkt, von dem 

 ihr Tod seinen Ausgang genommen? Es ist klar (!!), 

 dass wenn die betreflende Mutter ganz dasselbe Bild, bis 

 in das Einzelnste (!!) naturgetreu, in einem Theaterstcke 

 gesehen haben wrde, dass dann die bezglichen Mate- 

 rientheiichen ihres Auges und Gehirnes in ganz genau 

 derselben Weise wrden berhrt worden sein, doch ohne 

 solche Wirkung (!!)." . s. f. Die eigenthche Todesur- 

 sache sei die geistige Auffassung und Erregung des Ich". 

 Der betreifende Verfasser bleibt uns leider den Beweis 

 dafr schuldig, dass ganz genau dasselbe Bild ganz 

 andere Wirkungen gehabt haben wrde. War der Vor- 

 gang wirklich bis in das Einzelnste naturgetreu", und 

 das heisst doch: wurde das Kind statt auf der Strasse 

 nun auf der Bhne getdtet, so ist es doch ganz selbst- 

 verstndlich, dass auch dieselben Wirkungen eintreten 

 wrden. Der angefhrte Verfasser scheint allerdings etwas 

 sonderbare Ansichten ber die Dasselbigkeit" zu besitzen 

 und so gelangt er durch eine vllig falsche Auslegung 

 der physiologischen Lehren wie die Metaphysiker und 

 Gesiuuungsverwandten so oft thun zu einer seinen 

 Sonderwnschen entsprechenden Verurtheilung derselben 

 und zur Durchbrechung der krperlichen Kausalreihe 

 durch das ..geistige Ich", whrend unserer Ansicht nach 

 weder ein substanzielles geistiges Ich existirt, noch auch 

 berhaupt das Seelische etwas inmitten der krperlichen 

 Kausalreihe zu schatfen hat. Die betreffenden seelischen 

 Vorgnge bei der Mutter (furchtbarer Schreck, Verzweif- 

 s. w.) sind nur Begleiterscheinungen usserst 

 Nicht der Schreck und die Ver- 

 zweiflung, sondern vielmehr die weitverzweigten usserst 

 pltzlichen Hirnvorgnge (deren Begleiterscheinungen 

 Sehreck und Verzweiflung sind) verursachen die vom Ver- 

 fasser angenommene Gehirnblutung nebst darauf folgendem 

 Tode der Mutter. 



Die krperliche Kausalreihe muss lckenlos sein: 

 dies verlangt das Gesetz von der Erhaltung der Energie. 

 Und dies war der dritte Gesichtspunkt, \ on dem aus wir 

 den Dualismus verworfen haben. Die einzige mit der Er- 

 fahrung nnd dem Gesetze von der Erhaltung der Energie 

 voll bereinstimmende in sich widerspruchsfreie und eine 

 Reihe von Dunkelheiten aufhellende Ansicht ist diejenige 

 eines Nebeneinanderherlaufens (Parallclismus) der beiden 

 Vorgangsreihen, die beide mit einander in Funktional- 

 beziehung stehen, zwischen denen Proportionalitt" 

 oder Correspondcnz" vorhanden ist. 



hing u 



erregter Hirnvorgnge. 



Einige Bemerkungen ber Luftspiegelung. 



Von W. Kppon, Hamburg, Seewarte. 



In dem Aufsatze des Herrn Fr. Nlke Zur Theorie 

 der Luftspiegelungen" im Juniheft der Naturwissensch. 

 Wochenschrift" zhlt der Autor die jetzige Erklrung der 

 Luftspiegelung zu den unsinnigsten Sachen," hand- 

 greiflichen Irrthmern", nennt sie grundfalsch" u. s. w., 

 und 

 zu haben. 



glaubt ihre Unhaltbarkeit grndlich 



\'on den 



nachgewiesen' 



m Gegentheil hchst sorgfltigen 



und berlegten Abhandlungen der lteren Autoren seheint 



N. allerdings fast nichts zu kennen.*) Wenn man seinen 

 Aufsatz mit den zahlreichen, auf breiter Beobachtungs- 

 grundlage aufgebauten und meist auch in der Theorie 

 ebenso klaren als scharfsinnigen Aufstzen von AVoUaston, 

 Iluddart, Biot, Gruber, AVoltmann, Brandes, Gilbert u. A. 



*) Marliach, Physikalisches Lexikon" ist seine einzige Quelle 

 (mehrfach eiwhnt), und auf eine schlechte Figur darin baut sich 

 ein Theil seiner Einwnde auf. 



