Verlag: Ferd. Dmmlers Verlagsbuchhandlung. Berlin SW. 12, Zimmerstr. 94. 



Richard Avenarius f.*) 



Rieliard Avcnariu.s i.st nicht mein! Der Mann, der 

 mit gcwaltii;-er Gestaltungskraft das moderne Wissen um 

 Natur und Lel)en in eine einzigartige Form gegos.sen, 

 der uns /u den ErrungensQhaftcn der darwinistischcn 

 Lehre und der anilcren neuzeitigen Naturwissenschaften 



hinzu 



auf ihnen aufbauend einen herrlichen Ge- 



*) In (U'r No. 1 vom 7. .Januar 1894 der Natiirw. Wochenschr." 

 habe ich chm Artikel des Henii Dr. Maximilian Klein, der als 

 erster einer Artikel-Serie die Philosophie iles verstorbenen Meistors 

 den Lesern nher rcken soll, unter anderen mit den Worten be- 

 gleitet: 



Es ist diesem Gelehrten gelungen, den Weg aus dem 

 ungeheuren Labyrinthe vorget'asster Meinungen, einge- 

 fleischter aber wissenschaftlisch unbegrndeter Ansichten zu 

 finden. Wir haben in seinen seit 1888 erschienenen Werken 

 endlich eine Grundlegung der einzigen Philosophie er- 

 halten, die zu suchen auch die Naturwissenschaft auf dem 

 langen Wege ist. Bewundernd steht derjenige, dem durch 

 eifriges Studium der Werke des genannten Plulosphen 

 die ersehnte Morgenrthe zu dmmern beginnt, vor dem 

 geschaffenen, fest und gewaltig gefgten Lehrgebude, das 

 endlich einmal ein Heim der exakten Wissenschaft werden 

 muss." 



Auch heuto^ kann ich keinen anderen Ausdruck fr meine 

 Ueberzeugung linden, die von den wenigen Naturforschern, die 

 sich bisher die Zeit genommen haben von dem Gedankengange 

 unseres l'hiloso])hen grndlicher Kenntniss zu nehmen, getheilt 

 wird. Es ist durchaus verstndlich, dass Avenarius noch so wenig 

 bekannt ist, denn wie icli schon in No. 41 (189.5) bemerkte 

 das wirkliche, tieferi' Ein(h-ingeii in philosophische Betrachtungen 

 kostet Zeit, hindert dadurch zum Theil an Sjiecialarbeiten und 

 man luft Get'aln' im Kampf mns Dasein zurckzubleiben. Es 

 fehlt ilem Naturforscher eben fr ein tieferes Eindringen und ruhiges 

 Vorarbeiten der in ihm auftauchenden philosophischen Probleme 

 die Zeit, die er anders benutzen muss, wenn er ussere Erfolge 

 haben will. Und dann: Es ist psychologisch durchaus verstndlich, 

 dass, je weiter eine neue Entdeckung von den blichen Ansichten 

 und dem bisher Erkannten abliegt, sie um so weniger Aussicht 

 hat von der augenblicklich herrschenden Allgemeinheit anerkannt 

 zu werden. Fr die Herrschenden im Gebiete der Philosophie 

 trifft das zu. 



Diese Thatsa.chen sind unabnderlicli und wir mssen uns in 

 dieselben linden, wenn uns auch rein menschlicli ein tieftrauriges 

 Gefhl bcschleicht, dass ein Mann wie Avenarius, der eine neue 

 Epoche einleitet, nicht mehr zu seinen Lebzeiten die gebhrende 



dankenbau voll Licht und Leben, voll Einklang und 

 Harmonie geschafifen hat, der dem deutschen Volke und 

 der Menschheit eine l'hilosophie geschenkt hat, die wie 

 keine zweite im festen Boden der Wirklichkeit wurzelt, 

 wie .Jicine- zweite den Anschauungen des naturwchsigen 

 und kindlichen Mensehen eben so gerecht wird, wie denen 

 des streng wissenschaftliehen Naturforschers und des 



Anerkennung findet : aber wenn auch der Hahn nicht 

 krht, Tag wird es doch! 



Bei meiner Bewunderung fr die Thaten unseres Philosophen 

 hatte ich das lebhafteste Verlangen, ihm auch persnlich nher 

 zu treten; das Schicksal wollfc es aber nicht erfllen, denn die 

 Gelegenheiten, die zur Ausfhrung des Verhallens beiderseits 

 gesucht wurden, haben durch kleine unvorhergesehene Zwischen- 

 flle nicht zu dem gewnschten Ziele gefhrt. 



Als ich meinen Artikel Lieber die Entstehung der Denk- 

 formen" (verffentlicht in der Nummer vom 12. April 1891) schrieb, 

 wusste ich noch nichts von dem Erscheinen der Kritik der reinen 

 Erfahrung," kannte berhaupt unseren Philosophen noch nicht. 



Ich hatte es mir trotz der unauslschlichen Neigung, die 

 Lsung des Weltrthsels" zu erstreben, lngst abgewohnt bei 

 den Philosophen" diesbezglich Belehrung zu suchen und inich 

 somit auf eigene Fsse" gestellt. Die damals versprochene aus- 

 fhrlichere Schrift ber den Gegenstand dies als Antwort auf 

 mehrere freundliche Aufragen wird nunmehr wohl lnger auf 

 sich warten lassen, als ich damals hoffte : wir sind in unserem 

 Denken und Handeln mit starken Ketten an das Gewohnte 

 gefesselt, und die Ketten knnen nur allmhlich zei'rissen werden. 

 Wenn Charles Darwin einmal sagt: ,.jedc neue Ansicht muss in 

 ziemlicher Ausfhrlichkeit mitgetheilt. werden, um die ff(>nt- 

 liche Aufmerksamkeit zu erregen," so liegt ein Grund hierfr in 

 der Thatsache, dass auch als solche anerkannte Wahrheiten nur 

 dann Verwendung finden, wenn man sich dieselben wiederholt 

 vergegenwrtigt, wenn eine Hebung stattgefunden hat. 



Der letzterwhnte Artikel der Naturw. Wochenschr." ist es, 

 der mich durch Vermittelung meines nunmehrigen Freundes, des 

 Herrn Dr. Kleiri, zu Avenarius gefhrt hat. 



Langsam aber sicher wird fr die Naturforscher das Alles 

 erhelliide Licht, das uns Avenarius gebracht hat, aufgehen. 

 Gleichwie ein fernes, neu auftauchendes Gestirn uns erst nach 

 vielen Jahren sein Licht sendet und wie wir dasselbe noch ge- 

 niessen, wenn das Gestirn selbst schon lngst wie<l(a- verloschen 

 ist, so wird auch die Louclite, di(^ Avenarius entziulet hat, der 

 Allgenuiinhcit erst ntzen, wenn das Zeitalter des Philosophen 

 versunken ist. H. Potonie. 



