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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



XI. Nr. 45. 



trgt. In seinem Grtel hat er stets ein Taschentuch 

 und eine Tasche, in welcher er sein Geld, seinen Tabak 

 u. s. w. aufbewahrt; auch trgt selbst der rmste Javauc 

 Sirih bei sich, entweder in einer Dose oder in den Zipfel 

 seines Taschentuches geknpft. Selbst im tiefsten Frieden 

 geht kein Javane ohne Waffen aus. Sein Kris, der im , 

 Grtel oder in einem dafr bestimmten Riemen steckt, ist 

 sein unzertrennlicher Gefhrte. Man trgt diesen au der 

 linken Seite, so dass man ihn mit der rechten Hand sehr 

 leicht herausziehen kann, im Hof kostm jedoch wird er an 

 der rechten Seite getragen, denn dabei muss man an der 

 linken Seite ein grosses Hack-Messer tragen, und noch 

 ein kleineres Messer in einer hlzernen Scheide, ein 

 Symbol der Bereitwilligkeit des Trgers, auf seines 

 Meisters Befehl einen Baum zu fllen oder Gras zu 

 schneiden. Zum Kriegskostm gehren drei Krise; einen 

 au der rechten Seite, den andern an der linken und 

 einen hinten im Grtel, ausserdem ein Schwert an einem 

 besonderen Bande an der linken Seite und eine Lanze 

 in der Hand. 



Von den drei Krisen muss der erste das Eigenthum 

 des Kriegers sein, der zweite ein Erbstck seiner Familie, 

 und der dritte ein Hochzeitsgescheuk vom Vater seiner 

 Braut. 



Der Kris ist wieder einer von den Gegenstnden aus 

 dem javanischen Leben, ber welche man ein ganzes 

 Buch schreiben knnte, wenn man die zahllosen Ver- 

 schiedenheiten schildern wollte, in Klinge, Griff und 

 Scheide, die Namen, welche jeder Verschiedenheit ge- 

 geben werden, das Verhalten zwischen der Form und 

 dem Werth des Krises und dem Rang des Trgers, nebst 

 den Vortheilen, welche nach dem Aberglauben der Inlnder 

 mit gewissen Eigenschaften des Krises verbunden sind. 

 Der Kris ist ein Dolch; seine Klinge ist gerade 30 bis 

 40 Centimeter lang, dabei flach wie eine Sbelklinge, 

 aber zweischneidig. Die Sehneide, obwohl nie viel ab- 

 weichend von einer geraden Linie, folgt, in vielen der 

 meist vorkommenden Verschiedenheiten, grsseren oder 

 kleineren Buchten. Der Unterschiede allein in Bezug auf 

 die Klingen, von welchen jede einen besonderen Namen 

 hat, giebt es mehr als hundert. Bei kostbaren Krisen ist 

 die Klinge oft schn damascirt; dieses geschieht durch 

 Zusammenschmieden von gewhnlichem Eisen mit Pamor, 

 einem sehr weissen Schmiedeeisen, welches in verschie- 

 denen Theilen Indiens, jedoch nicht in Java vorkommt. 



Pamor wird nie allein l)earbeitet, sondern in Adern 

 oder Fden durch das gewhnliche Eisen mit vielen Win- 

 dungen hingezogen, und dadurch wird nicht allein die 

 Schnheit, sondern auch die Zhigkeit und der Zusammen- 

 hang der Waffe vermehrt. Der Contrast zwischen der 

 gewhnlichen Eisenfarbe und den silberweissen Adern 

 wird H(ch dadurch erhht, dass der fertige Kris mit einer 

 Miscliuiig von Citronensaft und Arsenicum eingerieben 

 \\ii'd; dieser raucii ist wohl die Ursache der Mythe, dass 

 die .iavanen ihre Krise vei-giften, um die damit beige- 

 brachten Wunden gefhrlicher zu machen. An das obere 

 Ende der Klinge ist ein Stift festgeschmiedet, welcher 

 befestigt wird in einen Griff von Holz, Bein, Hrn oder 

 Elfenbein. Derselbe ist in i)hantastisciien Formen ge- 

 schnitten und oft mit Diamanten eingelegt. Die Scheide 

 ist immer von Holz, aber (ift in einer zweiten von Silber 

 oder (iold ljcrzogen. Die schnen Krise, welche die 

 javanischen Grossen tragen, gehren zu den merkwr- 

 digsten Producten der javanischen Industrie, und erheben 

 den Verfertiger fast zu dem Kange eines Knstlers. In 

 den Augen der .Javanen ist der Kris ein sdich wiclitiger 

 Gegenstand, dass selbst viele Legenden ber ihn circu- 

 liren; gewindich wird seine Erfindung dem berliinnten 

 mythiselien Hehlen liadcn Pandji zngesciirieben. 



Wird der Kris, obschon verschieden an Werth und 

 Form, von allen Javanen ohne Unterschied getragen, so 

 ist der Sonnenschirm (Pajong) ein Unterscheidungszeichen 

 fr Frsten, Prinzen und Beamten. Der Pajong ist ein 

 grosser Sonnenschirm mit langem Stock und wird den 

 genannten Personen durch einen Diener ber den Kopf 

 gehalten. Die Farbe oder Farben des Pajongs sind gold, 

 roth, grn, blau und gelb. Die Vertheiluug dieser Farben 

 in Streifen und Bnder, theilweise auch der Knopf, weisen 

 den Rang des Besitzers an. 



Nun kommen wir zur Ernhrung und den damit in 

 Verbindung stehenden Gebruchen. Gewhnlich braucht 

 der Javane tglich zwei Mahlzeiten, das Mittagsmahl 

 gegen 12 Uhr, und die Abendmahlzeit nach Sonnenunter- 

 gang zwischen 7 und 8 Uhr. Diese Mahlzeiten nehmen 

 die Kinder gemeinschaftlich mit den Eltern ein. Das 

 Mittagessen ist das Hauptmahl und das einzige, bei 

 welchem der Javane warme Speisen geniesst, die seine 

 Frau ihm bereitete, whrend er bei seiner Arbeit war. 

 Wasser ist dabei sein einziger Trank. Will jemand in 

 der Zwischenzeit etwas essen, so geht er in den Warong. 

 Folgen wir ihm dahin und sehen wir, was ihm da ge- 

 boten wird, nachdem die Einrichtung des Warongs erst 

 kurz angedeutet ist. 



Der Warong ist fr den Javanen das, was das 

 Wirthshaus, das Cafe und das Restaurant fr die ver- 

 schiedenen socialen Abstufungen der Europer ist. 



Derselbe ist nicht leicht zu beschreiben. Die Naschlust 

 des Javanen ist gross und dieser Sucht wird auf allerlei 

 Weise Genge geleistet. Ueberall wo ein Fest gefeiert 

 wird, wo eine umfangreiche Arbeit verrichtet wird, wo 

 etwas, von welcher Art es auch sei, stattfindet, wobei 

 eine Anzahl Menschen versammelt sind, findet man stets ' 

 einen Warong. Die primitivste Form desselben besteht 

 aus zwei runden Krben, die an den Enden eines Bambus- 

 stoekes ber die Schultern getragen werden, und bedeckt 

 sind mit einem flachen Korbe, auf welchem die Waarcn 

 ausgestellt sind. Eine andere Art besteht aus einigen 

 Kisten, die nebst den Waaren das Nthige enthalten, um 

 warm zu halten, was warm gegessen werden nmss. Den 

 strksten Gegensatz dazu bilden die Warongs, welche in 

 gewhnliehen Husern gehalten werden, wobei die Veranda 

 eingerichtet ist als Etalage und als Platz fr die Gste. 

 Der typische Warong steht zwischen diesen Extremen; 

 es ist eine Htte am Wege mit einem stark abhngenden 

 Dache, welches oft so tief reicht, dass man sich sehr 

 l)cken muss, um hineinzukommen; auf einem breiten 

 Tisch von flach geklopften Bambus sitzen mit gekreuzten 

 Beinen einige Frauen, (der Warong wird stets von Frauen 

 gehalten) umgeben von Krben und Tpfen, welclie ge- 

 kochten Reis, Gemse und andere Waaren enthalten. Der 

 Tiseli ist von niedrigen Bambnsbnken umgeben, auf 

 welchen sich die meist zahlreichen Gste niederlassen. 

 Hier ruht alles von der Tagesarbeit ans, alle vergessen 

 ihre Sorgen und freuen sich ihrer Rulie unter all den 

 Herriicidvciten, welche die javanische Kociikunst ihnen zu 

 fabelhaft niedrigen Preisen anbietet. 



Gekochter Reis, die Hauptschssel jeder javanischen 

 Mahlzeit, wird auch hier am meisten verlangt, und keine 

 der biiclien Zuspeisen wird man daliei vermissen. Gc- 

 liiati'uer l'iscli. I<k^ine gesalzene i''ische, verwesende 

 Krabben, Hidnieifh'isch mit Tamarinde zubereitet, ge- 

 trocknetes FIciseli, gerstete Fleichwrfel, Fisciisuppe, 

 gesalzene Fier. Insecteularvcn, gebratene Termiten, Cocos- 

 nussmilchsu|)pe, gebratene Zwiebeln, Spinat, fJurken, 

 I<''rehte der l'nrkia africana, Oayenne-Pfetfer, eine er- 

 stauncnerregende Verscliiedenheit in Kuchen und Gebck, 

 l>ihien eine Liste der Genussmittel, welche nebst fViseiu'm 

 (tbst im Warong kuflich sind. Unter den (ietrni<en 



