V>>- ^.*--"^ Redaktion: 7 Dr. H. Potonie. 



Verlag: Ferd. Dmmlers Verlagsbuchhandlung, Berlin SW. 12, Zimmerstr. 94. 



\y. Band. 



Sonntai-, den 21. Juli 1889. 



Nr. 17. 



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lieber die Entwickelung der menschlichen Cultur und die Urgeschichte des Rheinlandes. 



Ej-("itt'iiimf;sre(le bei der XIX. allgemeinen \ ersammluiij;- der deutsehen anthvoi)(dof;isclien Gesellschaft gehalten in Boini 



von (Jeheimrath H. Schaaf h ausen. 



. , l)i(^ Worte des rmischen Dichters Tereiiz: 



Nil huiuani :i me aliciium piito", Nielits Menschliches 

 ist mir fremd", kiinnen aneli als Denksprneh der anthro- 

 polii'^'iscjien Forsclunii;' gelten. Bei dem wunderliaren 

 Fortschritt der Natiu'wissensehaft, die den Laut der ent- 

 t'enitesten Gestirne des Himmels berechnet und die hchsten 

 (Jipfel der Erde wie die Tiefen des Meeres misst, die mit 

 dem Mikrciskope jetzt das innere GefS'e der Gesteine 

 aufch'ckt, wie sie vorher das der Pflan/X'n und Tliierc er- 

 forscht hat, hei dieser Flle der Kenntnisse von all den 

 Seschaffeuen Dingen wendet sich der Rck wieder zurck 

 auf den Mensehen seihst, der wie eine kleine Welt in der 

 grossen dasteht, der von den Gelehrten des Mittelalters 

 schon als ein Mikrokosnuis aufgefasst wurde. Was ge- 

 hrt nicht Alles zur Kenntniss des j\renscheny Dieselbe 

 hegann mit der rztlichen Wissenscliaft, die erst im 15. 

 Jaln-hundert das Recht erlangte, die menschliche Leiche 

 zu zergliedern; so wurde jeder Fortsehritt in der Cultur 

 erst durch tlie Abschatfung eines Vorurtheils gewonnen. 

 Alle Untersuchungsmethoden, der wir die leblose Natur 

 unterwerfen, werden heute fr die Kenntniss des Mensehen 

 verwerthet. Die tief gesttigten Anilinfarben schatten uns 

 niclit nur neue farbeuglnzende Tapeten und Kleidungs- 

 stcke, wir benutzen sie auch zur Frbung der verschie- 

 denen Nervenelemente hei der Zergliederung des Gehirns 

 unter dem Mikroskope. Und docli stehen wir in dieser 

 wichtigsten Untersuchung, in der Kenntniss des innersten 

 15aues des (icliirns erst im Anfange des Wissens. Der 

 Aufbau des nienschliehen Orgauisnuis lsst uns aber er- 

 kennen, dass der Mensch an der Spitze der Schpfung 

 steht. Sein Ehrenzeichen, welches ihm den hchsten 

 Rang versehattt, das ist die Grsse seines Gehirnes, 

 welches das unentbehrliche Werkzeug seines (U'istes ist. 

 Aufgabe unserer Forschung ist die wunderbare Verbin- 

 dung des Leibes mit der Seele, die wir in allen Erschei- 



nungen des Lebens erkennen, ferner die Bedeutung der 

 beiden Geschlechter, in die (bis Wesen des Menschen ge- 

 theilt ist, und die Keinituisse <ler Rasseu, ihre Verbreitung 

 und ihr Ursprung. 



Die ussere Erscheinung des Menschen ist mannig- 

 faltig. Er erseheint edel und schn, wie die alte Urkunde 

 sagt, nach dem Bilde Gottes geschafl'en, in den gesitteten 

 Vlkern, die wir am besten kennen, roh und hsslieh in 

 den sogenannten Wilden, deren krperliche Zge, deren 

 Blutgier und Grausandceit an das Thier erinnern. Wir 

 sehen die niederen Rassen unter unsern Augen ver- 

 sehwinden, nicht weil sie unentwicklungsfhig sind, son- 

 dern weil sie im Kampfe mit der Selbstsucht den Inihcren 

 Rasseu unterliegen. Doch haben viele sich fortgebildet 

 und sind aus Kannibalen gesittete Menschen geworden. 

 Mit Fleisch und Blut stannnen wir von unsern ltesten 

 Vorfahren ab und nur fr die Einzelwesen giebt es ein 

 Sterben, die Vlker erhalten sich, wenn sie auch den 

 Namen ndern und das Menschengeschlecht selbst hat, 

 seit es besteht, allen Gefahren der Vernichtung Trotz ge- 

 boten, fr dasselbe gibt es wohl einen Ursprung in der 

 Geschichte der Erde und eine Fortentwicklung, aber kein 

 bestimmtes Ziel. Wie lange es dauern wird, wissen wir 

 nicht. Nur das wissen wir, dass die Kultur ihm stets 

 neue Krfte giebt, sich zu hehani)ten und emporzuarbeiten 

 und dass es stets mchtiger wird , die Natur sieh unter- 

 tlian zu machen und di'r ^\'elt zu geijieten. 



In der Wissenschaft kennen wir dann erst ein Ding 

 genau, wenn wir wissen, wie es entstanden ist. Das gilt 

 von einem Steine, wie von der Pflanze und dem Thier. 

 Wenn auch Philosojihen gesagt haben, der Ursprung des 

 Menschen sei in ein undurclidringliches Geheinmiss ge- 

 hidlt, so dringt doch heute das Licht der Wissenschaft 

 auch in das Dunkel der \'orzeit uiul es beginnt schon 

 heller zu werden. Es ist derselbe Gott, den wir als 



