Nr. 17. 



Natiirwissen.scliaftliche Woclionsclirift. 



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merkenswcrtlicste Zeichen des Lebens, welches aus dem 

 todten kalten Krper entflohen ist. Daher lag; die ^'()r- 

 stelluni;' nahe, dass die Menschen auf den limnen ge- 

 wachsen sind, wie es auf Mitlinisdenkniiilern dari^estellt 

 ist. Aber feuriii'c Funken s|)riliien aueli aus (U'u Steinen, 

 wenn sie au;4eselilai;en werden. Daher entstanden nach 

 einer andern Deutung;' aus den Steinen, die Deukalion uml 

 ^^yrrha hinter sicli warfen, die Mnner und AVeiher. 



Die F(irni der limde erinnert an die Urzeit, der 

 rlieinisclu' Kirniesplatz und die runden Brode anderer 

 Lndei', auch die Ma/.za der .luden stanniien, wie die 

 H(irnchen aus Zeiten, in denen man Sonne und Mond 

 verehrte, tirinnn sagt, dass unsere N'orfaliren (itterhilder 

 aus Teif; kneteten, der heilige Nikolaus hat sich am Rhein 

 bis heute erhalten. Am ITalsschumck der Pferde unserer 

 Frachtfidirleute lingen glnzende Metallschei))en, wie sie 

 zur Tracht der alten Franken gehren, die soleiie durch- 

 brochenen Scheilicn, oft mit syndiolischen Zeiciien, am 

 Grtel als Zierde trugen. Die I^age des Kirchhofs um 

 die Kirche ist eine uralte Einriciitung. In Westfalen 

 tindet man neben den megalithiselien Denkmlern das 

 Urnenfcld, ^\o man der (Gottheit opferte und betete, da 

 wurden auch die Todten bestattet. Der goldene Ohrring 

 unserer Damen ist ein Kcst Jener Sitte der AA'ihlcn, sich 

 einen Krperthcil zu durclibohren, um darin einen Schnuick 

 zu tragen. So dnrehbohren sieh Botokuden, Australier 

 und Eskimos tue Lippen, Nasen und Wangen. Unsere 

 Studenten trinken bei festliehen Gelagen aus Ochsen- 

 hrnern, wie es nach Caesar und i'linius die Germanen 

 thaten. \\'\r nuiehen, um et\\as zu behalten, einen Knoten 

 in das Tascdientuch, und wissen nicht, dass das eine alte 

 Art zu schreiben ist. Die Knotenschrift der Japaner und 

 Peruaner hat sieh daraus entwickelt. Auch die Heilkunst 

 besitzt alte Erinnerungen. Was ist der Schr(ipfkopf 

 anderes als die Nacluihmung des saugenden Jluudes, den 

 der AYilde an die A\'unde legt , um dem Kr|ier Pilut zu 

 entziehen, l'nd das ,jetzt bei uns eingetuhrtc Kneten 

 kranker Theile ist ein Verfahren, welches ganz allgeuuMu 

 die wilden A'lker ben und das uns aus Java durch die 

 Hollnder zugebracht ist. Es reicht Vieles in unserer 

 Kultur in die lteste Zeit zurck, ohne dass es die Meisten 

 wissen oder darl)er uachdenkeu. A'ieles andere in unsern 

 gewlndichsten Anschauungen und Eim'iehtungcn hngt 

 zwar nicht mit (h'r in-historischcn Zeit, aber doch nnt 

 der ltesten menschlichen Kultur zusammen. 



Die Eiutheilung der Stunde in 60 Minuten ist baby- 

 loMisehen Ursprungs und dem Laufe der Sonne entlehnt, 

 die im- Jahre scheinbar (3 >< 6U Undufe macht, whrend 

 Vi >< ') einem Fudaufe des Mondes entspricht. Die Ein- 

 theilung der Wo(die in 7 Tage ist aus den 5 damals be- 

 kannten Planeten herzuleiten, wozu noch Mond und Sonne 

 kamen. Die Sprache bewahrt uns den Ursprung sehr 

 vieler Dinge. Das Wort: schreiben beweist, dass wir 

 dasselbe von den Kmern gelernt haben. Das englische 

 write ritzen" dentet auf einen lteren Gebrauch hin, auf 

 das Einsehiu'ideu der Runen in Holz. Wenn wir eine 

 gedruckte Schrift ein Buch nennen, so erinnert das Wort 

 an die Tafeln aus Buchenholz, die mit Wachs berzogen 

 waren, um mit dcuj Griffel hineinzuschreil)en. Nachher 

 wurde eine grosse Entdeckung in der Erfin<luug der 

 ISuehdruckerkunst gemacht, allein ihr war in Mainz, wo 

 man sie erfand, vorgearbeitet durcii die Stempel, wonnt 

 die Rmer Buchstaben auf ihre Ziegel drckten. Wie 

 das Schreiben hat auch das Rechnen seine Geschichte. 

 Alexander von Humboldt fand es auffallend, dass bei den 

 Wilden schon das Decimalsystem sich finde, was wir als 

 eine spte Errungenschaft besitzen, weil die Stellung der 

 Null auf die einfachste Weise den Werth der Zahlen von 

 1 bis 9 bcstinnnt. Die Wilden rechnen aber mit Hlfe 



der Finger. Zu den lU Fingern der Hand nehmen sie 

 sogar die Zehen des Fusses hinzu. Die Worte fr die 

 Zahlen siml oft auch die Worte fr die einzidnen Finger. 

 So hat ihr Decimalsystem einen ganz natrlichen Ursprung. 

 Das li'eehneu machte immer grosse Schwierigkeit. Nur 

 mit Hlfe knstlicher A'orriclituugen, durch Stbchen oder 

 bewegliche Kugeln, wurde der Werth grs.serer Zahlen 

 iu'stiimnt. Bei den Asiaten war das Rechenbrett lange 

 verbreitet inul ist heute in Nordasien noch im Gebramdi. 

 Die Piimer gebrauchten Steinchen, des>halli lieisst recinu'n: 

 calcidare. Der iiosunkranz, der von den Mongolen stammt 

 und an dem liei uns wie bei den Trken der Glubige 

 seine Gebete abzhlt, hat daher .seine Entstehung.*) Allein 

 nicht nur .jede menschliche Kunst und Wissenscliaft und 

 jedes AVerkzcug und Gerthe hat seine Geschichte, selbst 

 fr die hchsten N'orstelhtngcn des Menschen lsst sich 

 eine allmhliche Entwicklung des Menschen nachweisen. 

 In der Xaturreligion ist das erste die Furcht vor Dmonen, 

 die dem Menscjien schaden. Der Teufelsglaube ist lter 

 als die Verehrung eines gtigen (iottes. Man erkennt ein 

 bermchtiges Wesen an dem Gewitter, in der Ueber- 

 sehwennnung und dem Regeumangid , in dem Gif>e, das 

 den Menschen tdtet. Das Sanskritwort div hei.sst Gott 

 und Teufel, wie das lateinische Deus zeigt. Alle rohen 

 Rassen haben den Glauben au Geister oder Gespenster, 

 dessen Ursprung im Traumgesicht zu suchen ist, welches 

 fr Wirklichkeit gehalten wird. Sie besitzen desshalb 

 auch den Glauben an. die Unsterblichkeit und an die Fort- 

 dauer des Lebens, wie ihre Todfenbestaffttng zeigt: sie 

 geben dem Gestorlienen Speise und Trank, Schmuck und 

 (ierthe mit, damit er sie jenseits gebrauche. Zuerst 

 furchtet sich di'r Wilde und ballt die Faust gegen den 

 Himmel, wenn es (h)uuert. Bald aber sucht er die zr- 

 nende (iottheit zu vershnen durch Opfer, er gicbt das 

 Liebste her, was er hat, so entstanden die Mcnsclienojifer. 

 Erst spter wird statt des Menschen ein Thier ge<ipfert. 

 Wie (ihillany gezeigt hat, war das Osterlanmi der Juden 

 ein Ersatz fr tlas von den alten Hebrern gebrachte 

 Menschenopfer. Bald aber wird die Gottheit als eine 

 wohlthtige Macht erkannt und in den Naturkrften ver- 

 ehrt, in der Sonne und den Gestirnen, in der erzeugenden 

 tlneriseheu Kraft. Endlich ist die gairze Natur von Gttern 

 belebt, das ist der Polytheismus, die Gtterwelt des klas- 

 sischen Alterthums, aber einer im Gtterkreise wird doch 

 als der hchste verehrt, der Zeus oder Jupiter. Bei 

 rohen Vlkern wird auch dem unscheinbarsten Ding gtt- 

 liche Kraft zugeschrieben, aber dieser Gottheit fehlt jede 

 Wrde. Der Neger schlgt seinen Fetisch, \\eim er sein 

 Gebet nicht erhrt hat. Nun erscheint der Monotheismus, 

 der bei den Juden schon in den Zehngeboten des Moses 

 gelehrt wird, die unzweifelhaft gyptische Weisheit ent- 

 halten. Wie das Volk selber ist, 'so stellt es sich auch 

 seine Gtter vor. Bei den Wilden sind es schreckliche 

 Fratzen, die edleren A'lker stellen die Gottheit im 

 menschlichen Bilde dar. Der anthroiiologische Beweis 

 fr das Dasein Gottes nthigt aber zur Annahme eines 

 persiinlichcn (nittes, indem der (Jlaube an ein blosses 

 Schicksal unser Deid^en nicht befriedigt. Denn wenn 

 wir die Vollkonnnenheit Gottes aus der .Menselicmiatur 

 ableiten, so mssen wir anerkennen, dass das Vollkom- 

 menste in uns nicht unsere allgemeine menschliche Anlage, 

 sondern unsere Persnlichkeit ist. Desshall) mssen wir 

 diese auch Gott zuschreiben, sonst wre das Gi'.seh()])f 

 besser als der Schpfer. Auch das ("hristenthnm trat 

 nicht nnvernnttelt auf. sondern zu einer Zeit, als die 

 Menschheit darauf vorliereitet war. Die Mithrasreligion, 



*) Vor^'l. N'atiuw. Wovlu-iis. Bd. Ill .S. 2 ii. ff.: Sclmhort, 

 ,Dus lu'clini'n ;ui den l''iiii;'iM'n uiul ;ui Maschinen". Keil. 



