''j^'--- ^-^""^ Redaktion: 7 Dr. H. Potonie. 

 Verlag: Ferd. Dmmlers Verlagsbuchhandlung, Berlin SW. 12, Zimmerstr. 94. 



iV. Band. 



Sonnttig-, den 1. September 1889. 



Nr. 2:5. 



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Die Homopathie und die moderne Wissenschaft. 



Von Dl-, med. Simon Scherbel in Lissa. 



Das licinitiickisclie Leiden, welches den Kaiser Friedrich 

 befallen hatte, Hess uiehrtach in den deutschen Gauen 

 Stimmen ertnen, welche einen Versuch mit der Homo- 

 pathie anrietlien und einen sicheren Ert'oli;' davon ver- 

 sprachen. Es zeigte sich bei dieser Gelegenheit wieder 

 einmal, einen wie grossen Anhang in Laienkreisen noch 

 die llonuiopathie besitzt, und wie fest der Glaube an ihre 

 unfehlbare Wirksamkeit noch in vielen Gemiithern wurzelt. 

 Jeder wissenschaftlieh gebildete allopathische Arzt ist 

 sich darl)er klar, dass gegen ein liosartigcs organisches 

 Leiden mit homopathischen Mittelchen nicht anzukmpfen 

 ist; noch muss leider die Heilkunde gewissen als zweifel- 

 los erkannten Organerkrankungen gegenber ihre Ohn- 

 macht bekennen, denn selbst dann, wenn unter diesen 

 Umstnden eine Operation mglich ist, taucht in der 

 berwiegenden Mehrzahl der Flle jenes Leiden dennoch 

 bald wieder auf, um ber kurz oder lang den < rganisnms 

 zu Grunde zu richten. 



Wenn wir nun den Grnden nachgehen, weshalb die 

 Homopathie heutzutage immer noch eine Macht bildet, 

 die in weiten Kreisen nicht ohne Eintiuss ist, so liegt 

 dies wohl hauptschlich daran, dass ihr Ijcgrnder, 

 Hahnemann, sich von vornherein nicht an die Aerzte 

 allein, sondern auch au die Laienwelt gewendet hat. 

 Hahnemann stellte den Satz auf, dass auf die Gesammt- 

 heit der Symptome der Hauptwerth zu legen sei; dass 

 sie das Haniitschlichste seien, wodurch die Krankheit 

 sich zu erkennen geben kann und namentlich, welches 

 Heilmittels sie l)edrfe. Eine auf anatomischer Kennt- 

 uiss, auf einer genauen Untersuchung der (.)rgane be- 

 grndete Diagnose sei unnthig. Der Kranke sollte sich 

 selbst beobachten, sollte alle, seine Beschwerden, bis in 

 die kleinsten Kleinigkeiten hinein, mglichst genan an- 

 geben, um damit dem behandelnden Arzte an die Hand 

 zu gehen fr die richtige Wahl des Mittels; eben das- 

 selbe sollte seitens der Umgebung geschehen. 



Dieselbe Anschauung, welche die Laien in den 



Schwurgerichten zur Rechtsi)rechung mitberufen hat, in 

 Rcksicht auf ihre Unbefangenheit, ihre l'reihcit V(ni 

 Vorurtheilen, hat bei llalincmann den Nichtgelebrten den 

 Zutritt zum Krankenbette \erstattet, und da ohnebin mehr 

 oder weniger die Neigung bei Vielen vorhanden ist, in 

 rztliche Dinge hineinzureden, ohne genauere Saehkennt- 

 niss, lediglich auf Grund des eigenen gesunden Menschen- 

 verstandes'', so liegt es nahe, dass die Homopathie einen 

 grossen Anhang- Hnden nutsste uml ihn gegenwrtig noch 

 besitzt. 



Krankheiten"', sagt Professor Jiirgcnseu, sind fr 

 die Meisten, wenn auch unbewusst, bernatrliche Wesen, 

 denen die Arzneien, mit gleichen Eigenschaften ausge- 

 rstet, im persnlichen Kampfe entgegentreten. Kmnmt 

 nun die Unkenntniss des Verlaufs hinzu, sieht der Laie 

 nach der Anwendung einer homriopathischen Minimal- 

 dosis eine Lungenentzndung am Ende der ersten Woche 

 schwinden (wie es ja ohnehin gewhnlich der Fall ist), 

 so ist der Glaube fertig, ein so fester und unerschtter- 

 licher Glaube, dass jede Mglichkeit, daran zu rtteln, 

 vorlier ist. Und Schaden bringen krmnen homopathische 

 Mittel in ihrer Kleinheit ja nicht, selbst der Gewissen- 

 hafteste darf sie anwenden. Dem Armen gefllt die 

 billige Arznei; erst nach Wochen braucht sie wiederholt 

 zu werden und kostet wenige Pfennige. Dem Lehrer, 

 dem Pfarrer, die abgeschlossen von der rztlichen Kunst 

 Gebrauch machen mssen , die ..unschuldigen" Mittel 

 der Hausapotheke und die ..Gebrauchsanweisung" l)ieten 

 ihnen ebenso die Gelegenheit dazu, wie dem vScliiffs- 

 fhrer, der auf sich sellist angewiesen ist, oder der 

 Gutsherrin, die in ihren Jlussestunden Barmherzigkeit 

 bt". 



Ein weiteres Frderungsmittel der Homopathie ist 

 es, dass sie mit so mancher ihrer Lehren dem Mysticis- 

 mus entgegenkonnnt, der in so vielen Kpfen spukt. 

 Nach Hahnemann ist die Krankheitsursache berhaupt 

 nicht materieller Natur, sie ist mit den Sinnen nicht er- 



