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Natiirwissenscliaftliclic Wocliensclirift. 



Nr. 28. 



die versenkte Seheibe entweder dureli ein langes, bis 

 zum Wasser reieliendes Rohr mit den Augen, so alle 

 Strung durch scitliciies Lieht ausseliliessend, oder er 

 lijle sieii, wie Forel auf dem Genfer See, den Duukel- 

 saek des rhotograi)hen ber den Kopf. 



Besonders erwiinsclit \\'re die Versenkung von elek- 

 triseiicn Laternen an langen Kabeln, bis sie dem Auge 

 veiscii winden, wie das von Soret im Genfer See bereits 

 ausgefhrt ist.*) Man hat hier den Vortheil, Lieht von 

 einer genau bestimmten Intensitt zu verwenden, und 

 knnte dieses Verfahren auch bei jedem handigen Wetter 

 in oft'ener See versuelien. 



") Arcliivos (los scicnces iiliys. t't naturelles, toine XII, 1884, 

 p. 158. 



Die modernen Spektralapparate gestatten eine sehr 

 sichere und viel beiinemere Bestinnnung der Alisorptions- 

 konstanten des Seewassers als vor zehn Jahren noch 

 mglich war. Es wrde hierbei natrlich ein Haupt- 

 gewicht zu legen sein auf die vergleichende Verwendung 

 von verschiedenen natrlichen Seewassern (nicht von Salz- 

 lsungen, mit denen Dr. Boas ble Erfahrungen machte), 

 die verschiedenen Salzgehalt und verschiedene Tempera- 

 turen zeigen. 



Es sind das alles Aufgaben, welche in der Gegen- 

 wart keineswegs zu den schwierig zu lsenden gerechnet 

 werden knnen. Mgen obige Zeilen namentlich die 

 Praktiker an Bord und in See zu aufmerksamen Ver- 

 suchen anregen! 



A. Moritzi, ein zu wenig gewrdigter Vorgnger Darwin's. 



In seiner Erniuigsreile ,,L:i niellioiie en Z(iolo};ie'" bei Ge 

 legeiilieit der letzten Tilgung der Assoeiatinn f'raneaise pour 

 ravaneenient des seiences" in Pari liat II. de Laeaze-Duthiers 

 iioelMnal.s naehdreklieli anf die liciitziitage ja allgemein aner- 

 Uannten,') wenn aueli wohl nielit. gengend beriieksielitigten Ver- 

 ilien.sic iinil Gedanken z. B. de Lamarck's bezglioh der Ab- 

 .staniniung der organischen Wesen im Siinie der Descendenz- 

 Thcorie aufmerksam gemacht und betont, dass sich die Dcscen- 

 dcnz-Theorie vollstndig klar und fr den Naturforscher ge- 

 ngend begrndet bei Lamarck vorfindet und dass sein Misserfolg 

 nur gelegen halie an der abstrakten Form, in der Lamarck seine 

 Ideell vortrug, an den zuweilen naiven Begrndungen, mit ilenen 

 er seine Lehre untersttzte, und vor allen Dingen an der solchen 

 Fragen ganz ungeneigten Richtung, in der sich die damalige 

 Wissenschaft bewegte. 



Die G esch ich t e der Wissenschaft will aber auch ihr Recht! 

 Die Kenntnif s derselben ist fr den Gidehrten darber brauche 

 ich kein Wort zu verlieren , um ein wichtiges Verstiindniss und 

 lim eine gelnihrende Wrdigung fr unsere heutigen Kenntnisse 

 und Meinungen zu gewinnen, unbedingt notliwcndig, und speciell 

 die Geschichte des Darwinismus niiiss uns jetzt, wo die Darwin- 

 schen Untersuchungen eine so breite Grundlage auf dem Geliict 

 der organischen Naturwissenschaft bilden, von besonderem Inter- 

 esse sein. Wir knnen daher Forschern ersten Ranges wie 

 Laeaze-Duthiers, Claus u. a. nur dankbar sein, wenn sie sich 

 auch einmal ihren Specialstudien entziehen, um einen ruhigen 

 Blick in die Vergangenheit zu tliun. Miidi selbst regt die Lacaze- 

 Dutliiers'sche P^rrterung an, an dieser Stelle nochmals**) auf einen 

 viel zu wenig beachteten Vorgnger Darwin's aufmerksam zu 

 machen, der, wie wir sehen werden, die Descendenz - Lehre 

 mit vollster Klarheit vortrgt und derselben ein besonderes 

 Buch gewidmet hat. Ich meine den schweizer Naturforscher 

 A. Moritzi. 



A. Moritzi verffentliclite im .lalire 1842 zu Solothurn ein 

 Werk, welches den Titel fhrt: RetIe.\ions siir l'espece en histoire 

 naturelle und diesem Titel entsprechend gnzlich mit Betrach- 

 tungen ber den natnrhistorischen Begritt' der Art erfllt ist. die 

 vllig im Sinne Darwin's gehalten sind. Diese Betrachtungen 

 fhrten ihn zu einer so vollstndigen Verwerfung des seitherigen 

 Artbegritfes. dass er, wie er in der Vorrede bemerkt, nur dess- 

 lialb dem Buche nicht den Titel: Die Art e.xistirt nicht, oder 

 etwa: Ein allgemeines Vorurtheil etc. gegeben h.abe, weil er ber- 

 ziuigt sei, dass man in diesem Falle von seinem Buche nur den 

 Titel lesen wurde. Dann entschuldigt er sich in franzsischer 

 Sprache geschrieben zu haben: 



Unge:iclitet des Vortheils," sagt er, dass ein franzsisches 

 Buch von den Deutschen, aber ein deutsches Buch von den 

 Franzosen nicht gelesen wird, habe ich eine gewisse Abneigung, 

 eim- neue Ansieht", wie man sagt, in die Republik der deutschen 

 (iclehrten loszulassen. Diese nemiii Ansichten sind in Misskredit 

 gerathen, wenigstens bei den wirklichen Naturforschern, weil sie 

 in Wirklichkeit nur dazu gedient halx^ii, das zu verwirren, was 

 klar war, und das, was vorher einfach schien, durch einen Luxus 

 neuer Kunstausdrcke verwickelter zu machen. Auch beeile ich 

 mich zu erlililren, dass ich nicht Anspruch darauf mache, die 

 Welt durch eine neue Idee zu erleuchten, sondern dass ich mir 

 nur vorgenommen habe, eine alte Ansicht durch neue Argumente 

 zu sttzen, die dem Schatze neuerer Forschung entlehnt sind." 



*) Vcrgl. z. B. Claus: Lamarck als Begrnder der Descen- 

 dcnzlehrc". Naturw. Wochensclir." IT. S. 1.51. 



**) Vcrgl auch iiKMuen Artikel ber die Vorgnger D.arwins 

 in der Oestcrrcichischen botaniscdiiMi Zeitung" 18S1, zum Theil 

 abgcdriiclvl in der Zeitschrift Kosiiios". 



Das Buch beginnt mit einem Was ist die Art?" ber- 

 schriebenen Abschnitt, in welchem der V'erfasser darauf hinweist, 

 dass, wenn man unter dem Begriffe Art eine Gruppe linlicher 

 Individuen verstehe, er zugeben wolle, dass sie vorhanden sei; 

 jedoch knne man diese Zusammenfassung hnlicher Wesen eben- 

 sowohl (iattung, Race oder Variett nennen, da der Grad der 

 Achnlichkeit nicht festgestellt sei. Fasse man jedoch unter einer 

 Art diejenigen Wesen zusammen, die fhig seien, sich unter ein- 

 ander fortzu|iflaMzen. so gbe dies nur ein Kriterium fr die 

 Thiere und Pflanzen mit unterschiedenen Geschlechtern ab. Auch 

 besssen Wesen, die kein Naturforscher zu einer Art rechne, 

 die Fhigkeit, sich geschlechtlich fortzujitlanzen. Mit diesem 

 Kriterium trenne man daher besser Gattungen ab als Arten. 



Ferner zeigt Moritzi, dass auch einer dritten Auft'assung, nach 

 welcher das zu einer Art gehre, was durch geschlechtliche Ver- 

 einigung sich fortpflanzen knne und von einem Paare abstamme, 

 unberwindliche Schwierigkeiten entgegenstehen. 



Zum \'ierten weist er auch die Definition zurck: Alle 

 Individuen, die derselben genetischen Abstammung sind, gehren 

 zu einer Art, wimI auch hiermit eine Eintheilung der sich uns 

 darbietenden organischen Wesen nicht erreicht wird. 



Der folgende Abschnitt behandelt die Frage: Warum glaubt 

 man an die ArtV" Moritzi fhrt hier aus, dass die Idee der Art 

 in jedem Einzelnen allmhlich durch die Betrachtung der ver- 

 hknissinssig wenigen sich demselben darbietenden organischen 

 Gestaltungen entsteht; kommen neue hinzu, so ist der Mensch, 

 durch die Thtigkfdt seines Geistes angeregt, bestrebt, Unter- 

 schiede zwischen diesen neuen Formen und den ihm bereits be- 

 kannten aufzufinden. Andererseits wird das Bedrfniss, grssere 

 Gruppen zu bilden, um sich leichter verstndigen zu knnen, in 

 der VVeise befriedigt, dass nicht, wie bei der Treiiiuing der Wesen, 

 Unterschiede, die ' den V'erwandtschaftsbezieliungen entsprechen, 

 entnommen werden, sondern dass vielmehr einzelne, willkrlich 

 gewhlte, besonders in die Augen fallende F^igenthmlichkeiten, 

 welche mehreren Wesen gemeinsam sind, zur Bildung grsserer 

 Grupiien benutzt werden. Wenn daher die Zusammenfassung 

 mehrerer Wesen nur aus dem Bedrfniss, sich leichter zu 

 verstndigen, entspringt und nicht aus der Idee der Ver- 

 wandtschaft, und wenn es wahr ist, dass der Mensch jeden 

 Unterschied, so klein oder so gross er auch sei, hervorsiicht, um 

 auf Grund desselben neue Arten zu bilden, so kann man sich 

 nicht wundern, dass alle Welt an das Vorhandensein von Arten 

 glaubt. Es htte ja nun diese Sin-echweise an uml fr sich 

 keinen Nachtheil, wenn sie eben der Ausdruck fr Gruppen von 

 Wesen bliebe, die in bestimmten Punkten einander hneln; aber 

 sobald man zu dieser Idee diejenige der Gleichheit liinzufge, 

 wie dies die Naturforscher tliteii, so verwickele man sich in 

 einen Irrthum, dessen Beseitigung von der allergrssesten Wichtig- 

 keit sei. Die berechtigte Idee von Grup])en verwandelt sich so 

 in die Idee der Art. 



In einem weiteren Kapitel zeigt Moritzi, wie man dazu ge- 

 langt, an der Richtigkeit des Begriffes der Art in dem eben er- 

 whnten Sinne zu zweifeln. Erstens spricht das aufmerksame 

 und vorurtheilsfreie Studium irgend einer Gruppe organischer 

 Wesen aus allen L.-indern und in allen Entwickelungsstadien 

 gegen die Auffassung der Art im lteren Sinne; ferner fhrt die 

 Betrachtung der vielen, nach einem Plan gebauten Formen, z. B. 

 der Insekten, zu der N'erinuthung, dass die Aenderung der Um- 

 gebung der Wesen auch Alinderuiigen im Baue der Organismen 

 bedingt. Die vergleichende Anatomie lehrt, dass die ver- 

 schiedenen (Irgano eine Wandlung von einfacheren zu ver- 

 wickeiteren Formen durchmachen, und die natrlichste Er- 

 klrung fr diese Erscheinung ist, dass eine Continuitt von 

 Kraftwirkungen auch das Ansehen eines schon gebildeten Organes 

 ndert. 



