Nr. 39. 



Naturwissen.scliaf'tlichc Wochcn.schrift. 



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noiicston und vollst;inili<;ston C.-italog die Ant'tiiiiliiiij;- vnii 12 neuen 

 Nebeln. Wenn das ^'elhiUtnis.s zwischen bekannten nnci unbe- 

 kannten Nebeln ber den j^anzen Hiuimelsi-amu dasselbe bliebe, 

 wrde man auf die Entdeckung von -1 .JtKKl Nebeln auf plioto- 

 grapliiscbein Wege rechnen knnen. Ja diesct Zahl drfte deshalb 

 noch bedeutend grsser werden, veil gerade jene Gegend aui 

 Urion von vielen Astronomen eingehend studiert worden i t; da- 

 gegen ist es auch wahrsclieinlich, dass viele frlier getrennt ge- 

 sehene Nebel eine Verliindung nnter ( inandor durch schwache 

 Lichtlinder zeigen werden, so sind z. 15. durch die Vervollkomm- 

 nung der l'liotograpliie die uns sichtbaren Grenzen des Orionnebels 

 schon bedeutend erweitert worden. M. 



400 jhriges Jubilum der Entdeckung von Amerika. 



Zur Feier i\e:< -KKI jahrigen .lubil:iiiuis ilry l-aildeckung .Vuieiikas 

 ist seitens der von der 3|ianischen liegierung eiug"setzten Kom- 

 mission ein internationales Preisaus.'^chreil>en erlassen, welches 

 eine auf grndlichen kritischen Studien beruhende zusammen- 

 fassende Darstellung der von der iberischen Halbinsel in dem 

 Zeitrume von 1434 1522 au.sgef'hrten Entdeckungsreisen und 

 Wrdigung ihrer well historischen Bedeutung verlangt. Das zu 

 krnende Werk kann in spanischer, jjortugiesischer, cnglisclier, 

 deutscher, franzsischer oder italienischer Sprache geschrieben 

 sein. Es soll 2 Bnde, jeden zu .MO Seiten, nicht berschreiten, 

 doch wird es gestattet dem Te.xte einen Band mit Dokumenten, 

 Karten und sonstigen Erhiulerungcn beizufgen. 2 Preise, der 

 eine von 30 000, iler andere von 1.5 OOO Pesetas kouinuui zur Yev- 

 tlieilung; ausserdem erhalten die Verfasser je 500 Exemplare der 

 \on ihren Werken veranstalteten Ausgabe und bleihen im brigen 

 Eigenthmer ihrer Arbeitern. Als Schlusstermiu fr clic Ablieferung 

 der dem Sekretiir derUeal Academiade la Ilistoria einzureielienden 

 mit Motto versehenen Arbeiten ist d<'r 1. .lanuar 1892 festgesetzt. 



. K. 



L i 1 1 e I* a t u r. 



L. Sclimitz, Der Mensch und dessen Gesundheit. 2. verbesserte 

 Aiiflage. rierder'sche \'i'ilai;sliuchlKuidliinL! in Froiburir im Breis- 

 gau. 1S1S9. 



Der erfahrene und sachkundige Autor, den wir die Freade 

 haben, Mitarbeiter an iniserem Blatte nennen z:i drfen, bietet in 

 dem vorliegenden Werk, in ansprechender Weise jedem Laien 

 wissensertlie Dinge ber de:! im Titel genannten (iegenstand. 

 Das Buch ist in erster Linie zum Gebrijtich fr die reifere .Iiigeud 

 (in mittleren und hheren Lehranstalten) sowie fr Lehn rsenii- 

 narien bestimmt. Es zerfiillt in zwei Theile, deren erster den 

 Bau und den Lebenserscheiniingen und deren zweiter der Gesnnd- 

 hcitslehre gewidmet ist. Die beigegebencn Abbildungen sind ge- 

 schickt ausgewhlt und au.sgefiihrt uinl tragen daher wesentlich 

 zum Verstndni.ss bei. 



Die Ueberschriften im zweiti n Theile lauten: 



1. Lieber die zur Erhaltung d-.'S Lebens notinvendigen Ein- 

 nahmen in den menschlichen Krper. 2. IFeber die zur Erhaltung 

 des Leben' notinvendigen Ans.sclieidungen aus dem meuscldiclien 

 Krper. 3. Uebcr die Erhaltung der zum Leben nothwendigen 

 Krperwrme. 4. Ueber die Befrderung der Gesundheit durch 

 PHeue des Krpers und Geistes, . Ueber den kranken Menschen, 

 fi. Ueljer Tod und Scheintod. P. 



H. Reling' und J. Bohnhorst, Unsere Pflanzen nach ihren 

 deutschen Volksiiamen, ihrer Stellung in Mythologie und 

 Volksglauben, in Sitte und Sage, in Geschichte und Litte- 

 ratur. Beitrge zur Belebung des botanischen Unterrichts und 

 zur Pflege sinniger Freude in und an der Natur fr Schale 

 und Haus. 2. vermehrte Auflage. Verlag von E. V. Thiene- 

 mann's Hof buchhandlung. Gotha 1889. 



Das Buch will nicht Botanik lehren, sondern behandelt unter 

 167 Ueberschriften von Pflanzennamen (z. B. Die Eiche", Der 

 Roggen", Die Hyaeintlie", Die Weide" u. s. w.) in kleinen Auf- 

 stzen die dem Volke besonders bekannten Pflanzen hinsichtlicli 

 der sieh an sie knj)fenden Sagen und Legenden, Sitten und 

 Gebruche, poetischen Erzeugnisse und volksthmliclien Namen, 

 um zu zeigen, wie das Volk mit seinem Gemthe die Natur ver- 

 klrt hat und um die sinnige Naturbetrachtuug anzuregen. Statt 

 aller weiteren Erluterungen drucken wir im Folgenden einen 

 der kleinen jener Aufstze ab, so am besten einen Einblick in 

 das Buch gewhrend. 



Die Wegewarte (Cichorium intybus). Diese Pflanze zeigt 

 manche Eigenthiunliclikeiten , durch welche sie sich von den 

 Nachbarpflanzen abhebt. In ihrer ganzen Erscheinung liegt 

 etwas Geister- und Mrchenhaftes. Die grossen, blauen, nur zu 

 einigen Stunden des Tages geffneten, x\ugen hnlichen Blten 

 an den bltterarmen Stengeln sehen den Wanderer treuherzig 

 an. An allen Wegen, sel))st an den bostaubtesten Feldwegen 

 und Landstrassen , ist sie im Hochsommer anzutreffen. Weit 



berragt sie ilie sie umgebenden Ptlanzen und fllt dem Wanderer 

 schon von weitem in die Augen. Was Wunder, dass sich dii- 

 Sage ihrer bemchtigte und sie als eine unglckliche Person 

 auttasstc, wie schon der Name Wegewarte andeutet. 



Es wartet ein bleiches Jungfruicin 

 Den Tag und die dunkle Nacht allein 

 Auf ihren llerzliebsten am Wege, 

 Wege wart ! Wegewart I 



Sic spricht: Und wenn ich hier Wurzel schlag' 

 Und warten soll bis zum jngsten Tag, 

 Ich warte auf ihn am Wege, 

 \Vegewart ! \\'ege\\art !'' 



A'ergossen hat sie der wilde Knab! 

 Und wo sie gewartet, da fand sie ihr Grab, 

 I'^in Blmh'in sjjriesset am Wege. 

 Wegewart! Wegewart! 



Der Sommer kommt und der Sonnner geht, 

 Der Herbstwind ber die Heide weht, 

 Das Bludein wartet am Wege. 

 Wegewart! Wegewart! 



.1. Woltf. 



Da das Blau der Blthe in der Sonne verbleicht, sind die 

 Bluthen in iler Frhe des Morgens, nachdem sich die Knospe 

 eben getfnet hat, dunkelblau, des Mittags lichtblau und des 

 Abends woisslich. Auch dieses deutete der Volksglaube in seinem 

 Interesse. Da die rein weissen Blthen die seltensten sind, weil 

 sie meist sclion abfallen, bevor sie alle Farbe verloren haben, 

 gab man ihnen eine besondere Bedeutung. Wer so glcklich 

 war, eine solche zu finden, dem war das (ilck hold; doch 

 musstc er dieselbe sofort an einen Stab binden. Versumte er 

 dieses, so war sie am nchsten Morgen verschwunden. Die fest- 

 g(d)inrdene weisse Blthe hatte die Kraft. Dornen und Nadeln 

 aus der Haut zu ziehen. Wer sie am Jakobstage, 2.3. Juli, 

 schw(!igend, mittelst eines Geldstckes ausgrub und bei sich trug, 

 war stich- und hiebfest, auch konnte er sich unsichtbar machen. 

 Nach der Sage waren alle Wegewarten verwunschene .Menschen, 

 und zwar sollten die bei weitem hufigsten blauen bse un<l die 

 seltenen weissen gute Menschen gewesen sein. Der Volksglaube 

 sagt von unserer Bhime, wer dieselbe bei sich trage, der sei vor 

 Banden sicher; ja, wrde er listigerweise im Schlafe gebunden, 

 so fallen bei seinem Erwachen die Fesseln von ihm ab. In einem 

 alten Buche: Die Bedeutung der Blumen" heisst es: Wer\\'eg- 

 weidblumcn trgt, der wnscht, dass er auf alle Tugenden hin- 

 gewiesen werde, die seiner Liebsten gefllig sind. Wem dies 

 Kraut aber von seiner Liebsten geboten wird, der soll bedenken, 

 dass er inuner auf dem rechten Wege sei, sieh durch nichts von 

 seinem Vorhaben ablenken lasse und sein Herz, seine Sinne, sein 

 Genith mit ganzem Willoi nach seiner Liebsten kehre, wie auch 

 die , Wegweise' sich alle Zeit wendet gegen die Sonne." Ganz 

 eigenthmlich war der Glaube, dass sich die Wurzel nach sieben 

 Jahren in einen V'ogel verwandle. 



Bemerkenswerth drfte es noch sein, dass seit alter Zeit das 

 altmrkischo Geschlecht der Herreu von Bismarck ^^'egewarten- 

 bltter im Wappen fhrt, welche im Mittelpunkte des Schildes 

 verbtuulen sind und aus deren Ecken drei Nesselbl.tter hervor- 

 spriessen. Man hat diese Wegowarten im Wajjjjcn der Bismarck 

 wohl manchmal fr glckverheissende Kleebltter ansehen wollen; 

 aber das alte Haus der Bismarck selbst hat nie etwas davon 

 wissen wollen und solche Deutung stets mit seinem druenden 

 Wahlspruche abgelehnt: 



Das Wegekraut sollst stehen la'n, 

 Hut' dich. Jung', "s sind Nesseln dran!"" 



Seite 259 sagen die Verfasser: Die oft erwhnte Rose von Je- 

 richo ist gar keine Rose, sondern ein Kreuzbltler (.Vnas- 



tatica hierochuntia) . . . u. s. w." Wir machen die Verfasser .auf 

 diesem Wege fr eine 3. Auflage ihres hbschen Buches darauf 

 aufmerksam, dass wie wir schon Gelegenheit hatten, in der 

 Naturw. Wochenschr." Bd. I. S. 178 u. 179 zu sagen der Abbe 

 Michon ausfindig gemacht hat, dass die Rose von Jericho 

 der mittelalterlichen Pilger eine kleine wie Anastatica hvgros- 

 koi)ische Composite (Asteriscus iiygmaeus) ist, die bei Jericho als 

 gemeine Pflanze vorkommt, whrend die An;tstatica in unmittel- 

 barer Umgebung von Jericho nicht zu finden ist. Arteriscns pyg- 

 maeus ist auch einer Rose viel hnlicher als Anastatica. Im 

 Uebrigen bitte ich die citirte Stclh' nachzusehen. 11. P. 



Abel, N. H,, uiul E. Galois, Abhaudhingen ber die algebraische 

 Auflsung der tileichuugen. Deutsch herausgegeben von H. 

 Maser. Springer. Berlin. 



Abendroth, R., Das Problem der Materie. Ein Beitrag zur 

 Erkenutnisskritik und Naturi)hilosophie. W. Engelmann. Leipzig. 



Altmann, R., Zur Geschichte der Zelltheorien.' Abel. Leipzig. 



