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Natunvisseiischaftliche Wochenschrift. 



\I1. Nr 35. 



paart sich nach Dahl's Beobachtungen mit dem europischen 

 Haushunde niemals; wenn eine Copula zu Stande liommt, 

 so geschieht dies nur zwischen halbzahmeu Dingos und 

 Haushunden. Dald hlt den Dingo fr eine in Australien 

 einheimische Hundeart; im Pleistocn des genannten Erd- 

 theils finden sich fossile Reste. S. Seh. 



lieber Zwischeiiformen zwischen socialen und 

 solitren Bienen giebt Chr. Aurivillius in einer Fest- 

 schrift zu Ehren Lilljeborg's (Upsala 1896) eine Aus- 

 einandersetzung. Die Gesellschaften der lusecten sind 

 schon lange der Gegenstand der Verwunderung des 

 grossen Publikums und der Forschungen der Gelehrten 

 gewesen. Die in denselben herrschenden Verhltnisse 

 sind auch so eigenthmlich und so verschieden von den- 

 jenigen, die man sonst im Thierreiche findet, dass man 

 sich ber das Interesse, das sie erwecken, nicht ver- 

 wundern kann. Bei den in Staaten lebenden Insecten 

 kommen drei, vier oder noch mehrere verschiedene Formen 

 von Individuen vor, die sich von einander nicht nur durch 

 den usseren Krperbau, sondern auch durch verschiedene 

 Flligkeiten und Gewohnheiten unterscheiden. Alle diese 

 Individuen arbeiten fast ganz wie die Oigane eines Or- 

 ganismus zusammen und das gesellschaftliche Leben ist 

 in der Natur der Species so tief begrndet, dass sie nur 

 als staatenbildend fortleben kann. Bemerkenswerth ist 

 es auch, dass sieh fast dieselben Grundgesetze bei allen 

 socialen Insecten: Bienen, Wespen, Ameisen und Termiten 

 wiederfinden, obgleich ihre Gesellschalten unabhngig von 

 einander entstanden sind und keinen genetischen Zu- 

 sammenhang haben knnen. 



Die weit berwiegende Mehrzahl der Individuen eines 

 Insectenstaates besteht aus sogenannten Arbeitern. Diese 

 sammeln Baumaterial und Futter, bauen das Nest, fttern 

 die Larven, vertheidigen die Gesellschaft und fhren 

 berhaupt alle die Arbeiten aus, welche fr den Bestund 

 des Staates nothwendig sind, pflanzen sich aber nicht 

 fort oder legen nur ausnahmsweise Eier, aus denen sich 

 jedoch nur Mnnchen entwickeln knnen. 



Bei den Insecten, die eine vollstndige Verwandlung 

 haben, kann der ussere Krperbau, als gnzlich von 

 dem unvernderlichen Hautskelette abhngend, whrend 

 des Lebens des Imagos keine organischen Vernderungen 

 erleiden, und auch angenommen, dass die inneren Or- 

 gane, '/.. B. die Muskeln, durch den Gebrauch etwas ver- 

 ndert werden knnen, so kann dieses jedoch, wie Weis- 

 mann hervorhebt, fr die Arbeiter der Insectengesell- 

 schaftcn keine Bedeutung haben, indem diese sich nicht 

 fortpflanzen und also auch die Eigenschaften, ilie sie etwa 

 erworben haben, nicht auf ihre Nachkommeusschaft ver- 

 erben knnen. 



Die Arbeiter der Insectenstaaten liefern also nach 

 Wcismann einen unwiderlegliciien Beweis dafr, dass eine 

 Entwiekelung ganz unabhngig von der Vereibung er- 

 worbener Eigenschatten*) statttinden kann, und wenn 

 dieses bei den Arbeitern mglich ist, so muss es auch 

 sonst in der organischen Natur mglich sein knnen. 

 Nach Weismann's Ansicht l)lcil)t dann nur die natrliche 

 Auswahl brig. 



Die natrliche Auswahl kann indessen, was die 

 socialen Insecten betrifft, nicht in gewhnlicher Weise 

 wirksam sein. Zwar knnen die Arbeiter- Individuen 

 unter sich recht grosse Verschiedenheiten zeigen, so dass 

 dadurch die erste Voraussetzung einer Auswahl vor- 

 handen ist; die zweite Bedingung aber, der gegenseitige 



*) Es ist solir l)oiiic'iki>ri,s\vi'rf.li, das Woisiiiann uiul .1. H. Fabrc, 

 trotz ihrer fjanz vorscliimliMiuu NatiiransthaiiMiifT, iibor die Iiistincte 

 der Insectun ganz dcrolbon Ansicht sind. 



Kamjif um das Dasein, ist nicht da und wrde auch, 

 wenn er da wre, ohne Bedeutung sein, weil die ber- 

 lebenden Individuen ebenso wenig, wie die unterliegenden 

 eine Nachkommenschaft hinterlassen. 



Innerhalb der Insectcn-Gesellschaften findet sich kein 

 Kampf zwischen den verschiedenen Individuen; alle ar- 

 beiten im Gegentheil fr das allgemeine Beste und da- 

 dadurch auch mittelbar fr ihr eigenes. Man hat in den 

 letzten Jahren versucht, den Kampf um das Dasein in 

 die Organismen selbst zu verlegen, indem man von 

 einem Kampfe der Organe unter sich gesprochen hat, 

 doch hat sich noch Niemand getraut, diese Lehre aut 

 die Organe (die Individuen) der grossen Organismen der 

 Insectenstaaten anzuwenden. 



Nicht einmal der ussere Kampf, den die Arbeiter 

 um ihrer Gesellschaft wegen zu bestehen haben, hat hier 

 die Wirkung, dass die besten Individuen die grsste Aus- 

 sicht haben, die anderen zu berleben. Im Gegentheil, 

 es drfte unleugbar sein, dass gerade die Arbeiter, welche 

 den grssten Muth im Kampfe oder die grsste Ausdauer 

 und den grssten Eifer bei der Arbeit zeigen, eine 

 grssere Gefahr laufen, als die feigereu und fauleren 

 Kameraden. Die ersteren sind jedoch fr die Fortdauer 

 der Gesellschaft am wichtigsten. 



Es bleibt dann nur eine Auswahl brig, diejenige 

 nmlich, welche zwischen den Gesellschaften selbst, wenn 

 sie als eine organische Einheit betrachtet werden, statt- 

 finden kann. Es ist oft'enbar, dass die Gesellschaften, 

 jede fr sich, einen Kampf um das Dasein zu bestehen 

 haben und dass der Sieg in diesem Kampfe von der Be- 

 schaflenheit der Individuen, namentlich aber der Arbeiter 

 abhngig sein muss. Da aber die Arbeiter sich nicht 

 fortpflanzen, muss sich die Auswahl in letzter Hand auf 

 die Mnnchen und die Weibchen beziehen und so aus- 

 gedrckt werden knnen, dass nur die Weibchen, w-elehe 

 Eier legen, aus denen sich die besten Arbeiter ent- 

 wickeln, fhig sind, Staaten zu grnden, die im Kami)fc 

 um das Dasein zu bestehen vermgen. So hat auch 

 Weismann die Sache aufgefasst. Wie einfach dieses nun 

 auch kliugen mag, so sind doch die Schwierigkeiten, 

 wenn man sich in die Einzelheiten der Auswahl hinein- 

 zudenken versucht, besonders in den Gesellschaften, die 

 mehrere Kniginnen haben, so gross, dass man den 

 enthusiastischen Glauben eines Weismann an die Allmacht 

 der NaturzUchtung haben muss, um sich von dieser Er- 

 klrung ganz befriedigt zu fhlen. 



Die Palaeontologie sagt uns, dass gesellschaftlich 

 lebende Insecten schon weit in der Urzeit zurck 

 existirten. Schon in den Ablagerungen der Steiukohlen- 

 formation sind Formen geiunden worden, welche sehr an 

 die Termiten erinnern. Die Uebercinstimniung mit den 

 jetzt lebenden Formen ist jedoch nicht gross genug, nm 

 die Folgerung ziehen zu knnen, dass auch jene in Ge- 

 sellschaften gelebt haben. Die Termiten aber, welche 

 aus der Juraformation bekannt sind, hneln den jetzt 

 lebenden so sehr, dass man annehmen kann, es haben 

 sich bei ihnen dieselben Gewohnheiten wie bei diesen 

 gefunden. Die Hautflgler aber, zu denen alle die brigen 

 gesellschaftlichen lusecten gehren, treten erst viel spter 

 auf. Wenn man von einigen Funden aus der Lias- und 

 der Juraformation, die vielleicht als Bienen oder Ameisen 

 zu deuten sind, absieht, kennt mau die gesellschaftlichen 

 Hautflgler nur aus der Tertirzeit, in welcher die 

 Ameisen in grosser Anzahl auftraten und den jetzt 

 lebenden sehr hnlich waren. Obschon man also durch 

 die Untersuchung der fossilen Reste die Thiere selbst 

 kennen lernen und aus der Anwesenheit der Arbeiter auf 

 das gesellschattlichc Leben derselben schliessen kann, so 

 liefern die geologischen Funde doch keine Auskunft ber 



