XII. Nr. 38. 



Naturwisseuscliai'tliclie Wochensclirift. 



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mit cinaudci- in unmittelbarer oder wciiii;- vermittelter 

 Notliwendigkeitsrelation teilen. Malten wir nun etwa 

 zwei Handlungen eines Jlenselien vor uns, eine vergangene 

 und eine zuknftige, so votiren wir, um uns vor Schaden 

 zu bewahren, liclier gleicii fr eine enge Notwendigkeits- 

 relation zwischen beiden Handlungen. Audi wenn das 

 Vorurtheil weniger auf Gedanken als auf (Jel'hle zurck- 

 geht, so ist dies doch wiederum eine Hasis, deren teleo- 

 logische Bedeutung wir auch sonst kennen. Vor einem 

 Menschcu, der uns einmal Unlustgefhle erweckt hat, 

 hegen wir eine Scheu wie das gebrannte Kind" vor dem 

 Feuer. 



Einen ganz speciellen Fall des abgekrzten Ver- 

 fahrens" haben wir in der Technik des gelehrten und des 

 polymathischen" Arbeitens. Ijckanntlich wird fast auf 

 jedem Wissensgebiet, namentlich im deutschen Cultur- 

 kreis, jhrlich eine solche Menge von Litteratur hervor- 

 gebracht, dass nur unter den aliergiistigsten Umstnden 

 ein Einzelner sie mit einem zureichenden Maass von 

 eigenem Einblick und eigener Einsicht bewltigen kann. 

 Dem Gebot, nichts ungeprft, vorurtlieilsvoll" zu ver- 

 werfen oder auch nur zu vernachlssigen, steht das an- 

 dere und schliesslich strkere Gebot entgegen, die dem 

 Einzelnen verfgbare Zeit und Kraft bestmglich zu ver- 

 werthen und jedenfalls nicht auf Werthloses zu ver- 

 schwenden. Bleibt nichts anderes brig als eine Auswahl 

 auf Grund von Vorurtheilcn eigentlichen oder uneigent- 

 lichcu Sinns; ja noch mehr: eine Beschrnkung auf alles 

 das, wofr zureichende Grnde sprechen, und eine Bei- 

 seitelegung alles dessen, was sich zunchst weder als gut, 

 noch als schlecht erweist quilibet ber habeatur malus, 

 doiiec probetur probus. Und zwar wird dies von dem 

 Einzelnen um so mehr befolgt, eine je hhere Stufe er in 

 der Beherrschung seines jeweiligen Gebietes einnimmt. 

 Laien oder Dilettanten haben manchmal Anlass, sich ber 

 Ignoranzen von Fachleuten in der fraglichen Litteratur 



zu verwundern, whrend vielleicht mancher Fachmann 

 gerade durch eine energische Abschttclung berflssiger 

 Arbeiten dieser Art gross geworden ist. Man inuss hier 

 beachten, dass ein abgekrztes Verfahren eben nur auf 

 zureichenden Grundlagen und berhaupt ein kleinstes 

 Kraftmaass nur auf Grund eines grssten Kraftmaasses 

 mglich ist (wir sprechen in paradoxer Abgekrztheit, 

 da wir dem Umfang dieser Siiecialabhandlung zu Liebe 

 abermals nicht mit dem grssten Kraftmaass einer Er- 

 luterung alles Einschlgigen, sondern mit dem kleinsten, 

 auf gewisse Voraussetzungen gesttzten Kraftmaass ar- 

 beiten mssen). 



Beim Sonderfall der Vorurtheile fanden wir, wenn- 

 gleich nicht im Artbegritf, sondern im Typusbegriff, 

 meistens irgend eine Evidenz oder eine die Evidenz er- 

 setzende Veranlassung, auf Grund deren die Ablehnung 

 alles Weiteren geschah. Diese Grundlage kann nun mehr 

 oder weniger kunstvoll gelegt und bentzt werden. So 

 dehnt sich eine ganze Reihe von der niedrigsten, werth- 

 losesten bis zur hchsten, wcrthvollsten Handhabung der 

 Vorurtheile, eine geringere oder grssere Kunst des Vor- 

 urtheils". Sie mag schliesslich in eine bewunderungs- 

 wrdige Intuition bergehen, in eine Analogie zum An- 

 riechen, ob das Ding heilig ist oder profan". Aber auch 

 wer es nicht so weit bringt, wird an seinen Vorurtheilcn 

 hutig genug einen schtzenden, von der Natur weise 

 eingerichteten Pelz besitzen, als Schutz gegen Existenz- 

 schdigungen, wie es z. B. fr das animalische Leben 

 die Klte und fr das geistige Leben die noch frchter- 

 lichere, weil nur durch minder wohlgefllige Mittel als 

 durch einen Pelz abzuwehrende Ueberschweinmung mit 

 Drucksachen" ist. Diese minder wohlgeflligen Mittel, 

 nmlich die Vorurtheile, haben zum Glck hufiger, als 

 es scheint, die bse Eigenschaft, trotz aller Evidenzlosig- 

 keit wahr" zu sein. Womit der Verfasser zugleich eine 

 Reihe freundlicherZusendungen dankend quittirt haben will. 



Die Psychologie als Erbin der Philosophie. 



Von Dr. llicliurd Hennig. 



Bekanntlich werden von alters her auf unseren Uni- 

 versitten alle Studiengebiete, die man nicht detinireu 

 kann", der phiIoso])hischeii Fakultt zugeschrieben. Die 

 Einriclitung einer fnften Fakultt, welche dadurch zu 

 erreichen ist, dass man die naturwisseuschaftlich-rnathe- 

 matischen Disciplinen von den philologisch-historischen ab- 

 scheidet, ist zwar an einer grsseren Anzahl deutscher 

 Universitten dui-chgefhrt worden, die Mehrzahl aber 

 verharrt auf dem alten Standpunkt und lsst damit einen 

 Zopf bestehen, der, ebenso wie manch anderer Universi- 

 ttsbraueh, sich bereits seit einigen Jahrhunderten grndlich 

 berlebt hat. Nun, es handelt sich schliesslich dabei um 

 nicht viel mehr, als eine Form, die ja bekanntlich stets 

 den Geist um eine nicht unbetrchtliche Spanne Zeit ber- 

 dauert; aber bedauerlieh ist es, dass die sinnhjsen For- 

 malitten noch an gar manchen Stellen in sehr fhlbarer 

 Weise Unannehmlichkeiten erzeugen! 



Da haben wir z. B. die Prfung in der Philosophie! 

 Alles, was nicht Theologe, Jurist oder Mediciner ist, muss 

 bekanntlich, um ein Examen auf der Universitt zu be- 

 stehen, sich einer Prfung in der Philosophie unterziehen, 

 wenngleich in der berwiegenden i^Ichrzahl der Flle das 

 Specialfach des Prflings niemals einen Berhrungspunkt 

 mit dem, was die Universittsbehrden unter Phiiosoiihie 

 verstehen, gehabt hat oder haben wird. Ja", so pflegt 

 man freilieh zu sagen, die Philosophie ist aber eben die 



oberste, die umfassendste, die Knigin" aller Wissen- 

 schaften, sie gewhrt den allerweitcsten Ausblick, und 

 deshalb muss mau verlangen, dass Jeder sich damit be- 

 schftigt und sich mindestens die wichtigsten Lehren der 

 Philosophie und ihre grossen Gesichtspunkte aneignet". 



Demgegenber sprach neulich schon Dr. Aclielis 

 in dieser Zeitschrift (No. 20 vom 16. Mai 1897) sehr 

 richtig von der heutigen traurigen Isolirung der fach- 

 genssischen Philosopiiie", und bemerkte dazu: Mau 

 spinnt die alten Fden der Speculation weiter, unbe- 

 kmmert um die Revolution, welche die alte Knigin der 

 Wissenschaften ihres Thrones und Ansehens beraubt hat." 

 Wre die Pliilo.sophie wirklich das, was die unendliche 

 Menge der Phrasendrescher ihr zuschreibt, so drlfe es 

 doch mit Verlaub zu sagen zunchst einmal min- 

 destens empfehlcnswerth sein, die drei anderen Fakultten 

 ebenfalls an ihren Segnungen zwangsweise theiliiehnieu 

 zu lassen. Zweitens aber mge es auch gestattet sein, die 

 grossen Gesichtspunkte dessen, was man heutzutage 

 Philosophie zu nennen beliebt, bcrhauiit anzuzweifeln. 



Was ist es denn, das heutzutage der Student der 

 Naturwissenschaft denn diesen wollen wir hier aliein 

 ins Auge fassen in der Phiiosoiihie wissen soll? Da 

 wird zunchst eine Kenntiiiss der Logik" verlangt. Nun, 

 deren Methoden und Princiiiicn sind ja vielfach sehr 

 interessant und unterhaltend, aber das, was man an- 



