Redaktion: 7 Dr. H. Potonie. 



Verlag: Ferd. Dmmlers Verlagsbuchliandlung, Berlin SW. 12, Ziramerstr. 94. 



Herrenmoral und ethische Evolution. 



V'on Dr. Hiius Sc liiui dk u iiz. 



Seit lngerem ist die Auwenduug des Eiitvviekeluiigs- 

 begi'ifl's auf das etliiselic Gebiet nichts Neues. Wif ver- 

 stehen hier unter Entwiekclung den Vorgang (oder, vom 

 Werden abgesehn, die Relation), dass aus einfacheren 

 Erscheinungen je ein zusammengesetztes Ganzes wird, 

 dessen Eigenschaften (einschliesslich seiner Functionen) 

 bereits in jenen einfacheren Erscheinungen vorgcijildet 

 sind mgen diese nun als Vorstufen des Ganzen ver- 

 gangen oder als seine Bestandtheile noch vorhanden sein. 

 So wird in ontogenetischer Weise aus der Eizelle der zu- 

 sammengesetztere Organismus; die allgemeinsten P^igen- 

 Schften eines Organismus berhaupt sind bekanntlich 

 auch die der Zelle berhaupt, und die besonderen Eigen- 

 schaften des einen Organi-smus mssen wir irgendwie in 

 seiner Eizelle voraussetzen. Ebenso wird in phylogene- 

 tischer Reihe aus dem niedrigeren Lebewesen das hhere, 

 mit ebensolcher Vorbildung seiner Eigenschaften; mag 

 man nun diese Elitwickelung als ein Abstammen (als eine 

 Descendenz) im eigentlichsten Sinn auffassen und dann 

 entweder darwinistiscli oder anders erklren, oder mag 

 man die Abstammung anderswohin verlegen. 



Indem nun die biologischen Wissenschaften immer 

 mehr evolutionistisch arbeiteten, d. h. die mannigfaltigen 

 Eigenschaften der ()rgauisiuen immer mehr als Momente 

 solcher Entwickelungsreihen fassten, wurde allmitlilieh 

 auch die Wissenschaft vom Moralischen in diese Be- 

 handlungsweise hineingezogen. Eine Uebersicht ber 

 diese darwinistischen und sonstigen Ethiken ist hier nicht 

 zu geben. Nur auf zwei Einzelheiten sei aufmerksam ge- 

 macht. So hat (nach einem Referat) Rudolf Arndt in 

 seiner Artung und Entartung" (fh-cifswald 1895) die 

 Degeneration als eine Vorstufe zu neuer Artbildung be- 

 trachtet. Man braucht nun nur noch in diese Degene- 

 ration moralische Abweichungen einrechnen und die Helden 

 dieser als die Schpfer neuer Moralstufen hinstellen ; man 



hat dann ein Stck mehr von jenem beliebten Zusammen- 

 werfen wie dem des Irrsinns mit dem Genie u. dergl. 

 Vor lngerem hatte Friedr. A. Lange am Schluss seiner 

 Geschichte des Materialismus" von einer ethischen Evo- 

 lution" in dem Sinne gesprochen, dass in einfacheren 

 socialen Verhltnissen auch einfachere ethische Verhlt- 

 nisse herrschen und mit zunehmender ^'erwickelung jener 

 auch diese an Reichthum zunehmen ; insbesondere im 

 Unterschied der Grossstadt gegen das Land. Die in 

 letzter Zeit immer mehr anschwellende Litteratur ber die 

 Entwickelung von Recht und Sitte sei hier lediglieh 

 erwhnt. 



Fr uns kommen vor allem die Bemhungen in Be- 

 tracht, die ethischen Begriffe und Gebote nicht als etwas 

 von vornherein Fertiges, sondern als etwas stets Werden- 

 des und sich Wandelndes zu betrachten. Fr ihre Ge- 

 nealogie" in diesem Sinn auf Grund einer Typen- 

 lehre der Moral" hat uns bisher wohl am strksten 

 Friedrich Nietzsche iiitercssirt; er verlangt ausdrcklich 

 die Frderung moralhistorisclier Studien". Eine neue 

 Beleuchtung seiner Wirksamkeit geschah durch J. Gl. 

 Kreibig's Geschichte und Kritik des ethischen Skepti- 

 eismus" (Wien 189); uns ist daran namentlich das Be- 

 mhen wichtig, Nictzsche's Lehren als eine historisch 

 einzugliedernde Erscheinung" darzustellen (besonders 

 S. 130 Aiini.). Indessen drfte dieses Bemhen ein wei- 

 teres nicht berflssig machen; zumal scheint die Frage 

 noch immer zu wenig aufgeworfen, ob denn Nietzsche's 

 eigene Andeutungen zu einer Herrenmoral" etwa vom 

 Himmel gefallen" sind und nicht vielmehr noch weitere 

 geschichtliche Vorstufen haben, die vielleicht Nietzsche 

 selbst entweder nicht kannte oder nicht als solche an- 

 erkannte. 



Das eine Beispiel, auf das wir hier hinweisen w^ollen, 

 ist allerdings eines, dessen Anfhrung zunchst mehr als 



