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Naturwissciisebaftlichc Woclicnsclirift. 



XH. Nr. r 



11 125 Maun. Die Untersuchung erstreckte sicli ausser- 

 dem auf die Zglinge gewisser Schulen in denselben 

 Amtsbezirken. Von dem Zeitraubenden derartiger Studien 

 kann man sich ein Bild machen, wenn man weiss, dass 

 ausser den gewhnlichen und rztlichen, von jedem Indi- 

 viduum noch mindestens 8 Data, wovon 3 durch Messen, 

 festgestellt werden mussteu. Die eigenartige Regehing 

 der Dienstpflicht im Deutschen Reich kam der Unter- 

 suchung sehr zu statten. Sie ermglichte, den Bildungs- 

 grad eines jeden der Untersuchten unmittelbar genau 

 festzustellen, und dazu den socialen Stand, dem er an- 

 gehrte. 



Die Leute aus dem hchsten Stande sind diejenigen, 

 die eine hhere Schule (Gymnasium, Realgymnasium, 

 Oberrealschule) bis zum Schlsse besucht haben. Sie 

 dienen als Einjhrig-Freiwillige. Die Angehrigen des 

 Mittelstandes pflegen die hhereu Schulen nicht ganz 

 zu durchlaufen, sondern treten in einer Klasse aus, deren 

 Absolvirung auch schon das Recht zum einjhrigen Militr- 

 dienst verleiht; manche erwerben diese Berechtigung 

 durch ein besonders abgelegtes Examen. Die grosse 

 Mehrheit der Leute, die nur eine Volksschule besucht 

 haben, ist zur Ablegung der vollen Dienstzeit im Heer 

 verpflichtet. 



Ich kann kaum erwarten, dass die Bedeutung der Er- 

 gebnisse der Animonschen Untersuchungen es ent- 

 schuldigen wrde, wenn ich sie der Reihe nach mittheilte, 

 denn zu sehulmssig wrde solch' eine Aufzhlung werden. 

 Darum will ich hauptschlich nur mittheilen, welche Fol- 

 gerungen daraus abgeleitet worden sind. 



Der Typus Mensch", oder was in der Hauptsache 

 dasselbe ist, l'homme moyen" von Quetelet, hat sich im 

 Lauf der Zeiten verndert und unterliegt noch fort- 

 dauernden Vernderungen. Die Gesammtheit der Ein- 

 flsse, womit die Aussenwelt auf den Menschen einwirkt, 

 beseitigt aus der Menschheit die Individuen und Gruppen 

 von Individuuen, die zum Fortbestehen untauglich ge- 

 worden sind. Trotz allen unseren Strubens giebt es 

 doch selbst in den civilisirten Lndern eine Siebung, der 

 alle Lebenden unbewusst und gegen ihren Willen unter- 

 worfen werden. Wir mgen diesen Siebungsprozess ein 

 Auswhlen durch die Natur, eine natrliche Auslese 

 nennen, wenn wir uns nur die Natur dabei nicht als 

 ein mit bewussteni Willen handelndes Wesen vorstellen, 

 sondern als eine Summe von Krften, von Energien, deren 

 gegenseitige Wechselwirkung am Ende zum Gleichgewicht 

 fhren muss, und damit zum Aufhren alles dessen, was 

 Bewegung und Leben heisst. 



Darwin, der den gegenwrtigen Stand der krper- 

 lichen und geistigen Entwickelung des Menschen vor allem 

 der natrlichen Auslese zuschrieb, hat sonach riclitiger 

 gesehen, als sein Kritiker, der Herzog von Argyll. Diesei' 

 wollte von natrlicher Auslese nichts hren, da der Mensch 

 sich von den wilden Thieren gerade durch seine grssere 

 Hilflosigkeit und Schwche unterscheidet. 



Argyll bersah, dass der Mensch Verstand besitzt, 

 wenn auch nicht immer sehr viel, so doch meistens etwas. 

 Obschon einige, nach dem Worte Piatos, des Menschen Ver- 

 nunft eben als verdunkelt erachten vieles wird bewiesen, 

 was nicht wahr ist 1 so wollen wir doch sagen, dass die 

 Vernunft die Waffe ist, worin des Menschen Kraft steckt, 

 und dass diese Waffe im Laufe der Zeiten nichts an 

 Tchtigkeit verloren hat, sondern im Gegentheil innner 

 mehr das ilammende Schwert geworden ist, womit der 

 Mensch durch die Dunkelheit sieh einen Weg bahnt. 



Niemand bat dies tiefer gefhlt, als Darwin, und 

 gerade dies nmss ihn befhigt haben, Wallacc gegenber 

 zu der Erkenntniss zu kommen, dass nichtsdestoweniger 

 unsere Vcnnmft den Prozess, der natrliche .\uslese gc^- 



nannt wird, in seinem Verlauf nicht hemmen kann. Bei 

 Weitem nicht! Denn wenn Amnions Auseinandersetzungen 

 etwas ins rechte Licht gestellt hal)en, dann ist es eben 

 dieses, dass die natrliche Auslese bei der Siebung 

 der Individuen in der civilisirten Welt fast ausschliesslich 

 an den Geisteskrften und dem Charakter, also an der 

 psychischen Seite ihren Angriffsjiunkt tindet. 



Seine Karlsruher und Freiburger Daten lehren 

 nicht nur, dass eine Verschiedenheit besteht zwischen der 

 Schdelform in der Stadt und auf dem Land, sondern 

 besttigen berdiess, dass eine Verschiedenheit der Geistes- 

 anlagen damit untrennbar verbunden ist. 



Mit dem Worte Stdter werden hier diejenigen be- 

 zeichnet, die au Orten mit mehr als 12000 Einwohnern 

 geboren sind. Alles, was darunter liegt, wird zum Land 

 gerechnet. Die von Eingewanderten abstammenden, in 

 einer Stadt geborenen Shne hat Amnion Halbstdter 

 genannt. 



Procentweise trifft man Langkpfige unter den 

 Stdtern dreimal, unter den llalbstdtern zweimal soviele 

 an, als unter den Landleuten. 



Die vom Land nach der Stadt gezogenen halten die 

 Mitte zwischen der Gruppe der Halbstdter und der 

 Landleute, stehen jedoch den letzteren nher. 



Die soeben angefhrten Verhltnisse mssen von 

 bleibender Art sein, denn sie wurden zu lieliebigen 

 Zeiten und an verschiedenen Orten untersucht und gleich 

 iiefunden. 



Ein so auffallender Unterschied fordert eine Er- 

 klr u n g. 



Amnion sucht diese in dem Einfluss, den die Stdte 

 auf den Menschen ausben. 



Wie die Loreley in der Sage, so locken sie, ihm 

 zufolge, gewisse Leute mit unwiderstehlicher Macht zu 

 sich, um sie binnen kurzer Zeit zu vernichten, sie und 

 ihr Geschlecht. Die Stdte sind die Vermittler, durch 

 die unter uns die natrliche Auslese Platz greift. Sie 

 ziehen gewiss nicht alle an, jedoch die, welche kraft ihrer 

 psychischen Anlagen nur wenig Beharrung, aber destomehr 

 Intelligenz, Muth und Unternehmungsgeist besitzen. Sie 

 kennen vielleicht die unsglich schweren Walzen, die in 

 glatter und schneller, unaufhrlicher Drehung das Zucker- 

 rohr auspressen und plattdrcken. 



Nicht anders verfahren die Stdte mit den Begab- 

 testen unseres Geschlechtes. Sie pressen unverweilt das 

 Beste heraus, was in ihnen ist, um sie dann vollends zu 

 zermalmen. 



Aber Sie erwarten von mir keine Lyrik. Es ist besser, 

 zu begreifen, als zu jammern, und mir scheint, noch 

 wird Ihnen das, was ich da sagte, mehr gewaltsam als 

 idierzcugeiid scheinen. 



Diesen Eindruck mag ich aber nicht fortbestehen 

 lassen. Die Anschauungsweise Amnions steht auf zu 

 gutem Grunde, als dass ihr fremder Klang und ihr 

 tiefeingreifender Charakter ihr in Ihrer Beurthciluiig 

 schaden knnten. 



Darum in Kurzem noch dies. Wir haben es hier 

 mit Folgerungen aus Statistiken zu Ihun. Es ist ber- 

 flssig zu bemerken, dass sie uns niemals vorhersagen 

 knnen, was in einem gegebenen Fall mit Nothweiidigkeit 

 geschehen wird, wohraber, was eine sehr grosse Zahl 

 von Fllen ans Licht bringen wird. So mge Jemand, 

 der aus eigener Erfahrung Thatsacheii anzufhren weiss, 

 die in einigen Punkten jenen widcrsiircehen, nicht gleich 

 an der Richtigkeit des Mitgetheilten zweifeln. 



Amnion hat die merkwrdige Tliatsache konstatirt, 

 dass von den 6701 buerlichen Rekruten kein einziger in 

 der Stadt geboren war. Er sehiiesst hieraus, dass, wer 

 sich einmal in der Stadt niedergelassen hat, ebensowenig 



