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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



Nr. 11. 



die der hamitisehen Gruppe angehren; Menschen, die 

 heute noch das deutliche Geprge einer asiatischen Her- 

 kunft tragen. Wenn man es versucht, auch nur an- 

 nherungsweise festzustellen, wann diese Wanderungen 

 erfolgten, so bhckt man in einen Abgrund von Zeit. 

 5000 Jahre vor Christo traten die alten Aegypter mit 

 einer Cultur in die Geschichte ein, die auf eine vorherige 

 lange Entwickelung im Nilthal schliessen lsst. Und doch 

 sind die alten Aegypter verhltnissmssig junge Ein- 

 wanderer aus Asien. Wann mssen ihre V'orlufer, die 

 Hamiten, die Vlkerbrcke am Kothen Meere berschritten 

 haben, in welch' grauer Vorzeit mssen erst die Wande- 

 rungen der Bantu stattgefunden haben, welch' ehrwrdiges, 

 fast geologisches Alter haben wir den Pygmenstmmen 

 Centralafrikas zuzuschreiben! ... 



Die Bantu haben dieselben, wie schon erwhnt, zahl- 



reiche gemeinsame Eigenschaften. 



Vor allem zeigt die 



Sprache ber ungeheure Gebiete gemeinsamen grammati- 

 schen Bau und keine viel grsseren Abweichungen, als 

 etwa die slavischen Sprachen unter einander aufweisen. 

 Ein Sansibarit kann sich am Congo, ein Zulu in Ost- 

 afrika nach kurzer Zeit verstndlich machen. Auch durch 

 die primitiven religisen Anschauungen dieser Vlker 

 zielit sich der gleiche Grundgedanke, es ist der Ahnen- 

 cult, die Verehrung der Geister der Vorfahren. Sei es 

 nun, dass man deren Sitz in Holzfiguren sucht, wie in 

 Westafrika, sei es, dass man eigene Geisterhtten fr sie 

 erbaut, oder Bume und Felsen mit ihnen belebt, stets 

 werden die berirdischen Wesen als Geister der Ver- 

 storbenenen aufgefasst, die im Allgemeinen bsartig sind 

 und durch allerlei Opfer vershnt werden. Den Verkehr 

 mit den Geistern vermittelt berall der Zauberdoctor, der 

 auch bei Krankheiten als Heilknstler auftritt. Seine 

 Kuren bestehen meist iu Beschwrungen und Anbringen 

 von Amuletten, doch wendet er auch Pflanzenmittel, 

 Schrpfen, Aderlassen und Eingiessungen in den Darm 

 an, auch das Massiren ist fast berall bekannt. Ein weit 

 verbreiteter Glaube ist jener an die Unnatrlichkeit des 

 Todes, und bei vielen Stmmen zieht der Tod eines 

 Menschen immer den eines zweiten nach sich, der be- 

 schuldigt wird, ihn todtgezaubert zu haben. Auch das 

 Prophezeien aus Hhnerdrmen ist bei sehr vielen Bantu- 

 stmmen verbreitet. Das gewhnliche Wohnhaus aller 

 Bantu Ostafrikas ist die Kegclhtte mit kreisrundem 

 Grundriss. Nur in wenigen Gegenden ist aus derselben 

 ein viereckiger Bau mit flachem Lehmdach, eine Tembe, 

 entstanden, weil das Bltteidacli der Rundhtten bei 

 feindlichen Einfllen zu feuergefhrlich war. Alle Bantu 

 sind mehr oder weniger eifrige Ackerbauer, die ur- 

 si)rngliche Nahrungspflanze drfte die Banane sein, zu 

 der schon in sehr frher Zeit Sorghum, Mais und Hlscn- 

 frclite, spter Maniok traten. Tabak wird fast berall, 

 selbst in den entlegensten Gegenden angebaut. Viehzucht 

 ist berall bekannt, jedoch vllig unabhngig vom Acker- 

 bau, da sowohl Dngung als der Pflug unbekannt ist und 

 die Feldarbeit nur mit der Hacke betrieben wird. 



Bei allen Bantustmmen ist die monarchische Re- 

 gierungsform die ursprngliche. Theilweise besteht sie 

 noch heute in der Form grosser Despotenstaaten, meist 

 jedoch haben diese sich in kleine Gemeinden aufgelst, 

 die Huptlingen oder einigen Aeltesten unterstehen. Fort- 

 whrende Stammesfehden, Hungersnoth, die durch vlligen 

 Mangel an Communicationen verschrft wird, und Pocken- 

 cpidemieen verheeren fast unaufhrlich das Land und 

 werden erst der vordringenden ('ultur weichen. 



Von den verschiedenen Bantuvlkcrn sind vor allen 

 die Kstenbewohner, die Swahili, zu nennen. Fast stets 

 untei' fremder Herrschaft von Griechen, Persern, Portu- 

 giesen und Arabern, in fortwhrendem Handelsverkehr 



mit Indien, haben sie in Blut, Sprache und Sitten zahl- 

 reiche fremde Elemente aufgenommen. Sie sind Moha- 

 medaner und sprechen jedes wohllautende Idiom, das sie 

 durch ihre weiten Handelszge zur Weltsprache Central- 

 afrikas gemacht haben. Es ist ein wohlgebildeter, intelli- 

 genter Volksstamm, zu heiterem Frohsinn geneigt, der nur 

 schwer sich in den strengen Ernst der deutschen Militr- 

 herrschaft finden kann. Von den Inlandstmmen ragen be- 

 sonders die Wanyamwesi hervor, unermdliche Arbeiter 

 und Kaufleute, die bestimmt sind, in der Entwickelung 

 der Colonie die erste Rolle zu spielen. Obwohl ausser- 

 halb der deutschen Sphre gelegen, drfen aucii die Wa- 

 ganda nicht unerwhnt bleiben, die vor wenigen Jahren 

 noch Heiden, durch Missionare zum Christenthum bekehrt 

 wurden, um sofort der Welt das Schauspiel eines blutigen 

 Religionskrieges zwischen Katholiken und Protestanten 

 darzubieten. Als mir besonders nahestehend, sei zuletzt 

 noch der Warundi gedacht, jener gnzlich unberhrten 

 Bewohner der Nilquelllnder, die in mir den Nachkommen 

 ihres ausgestorbenen Herrschergeschlechtes, der Mwesi 

 sahen. 



Whrend die Bantu als Ackerbauer den sesshaften 

 Theil der Bevlkerung darstellen, sind die Hamiten als 

 Hirten und Jger vorzugsweise Nomaden. Eine Ausnahme 

 bilden die Wafiomi, ein primitiver Stamm, der im Gebiet 

 des grossen Grabens in Erdhhlen haust, und dessen Vor- 

 handensein erst durch meine letzte Expedition nach- 

 gewiesen wurde. Bekannter als diese waren die Hamiten 

 mit nilotischer Sprache, die Massai, jene khnen Vieh- 

 ruber der Steppe, die Jahrzehnte lang die Geissei aller 

 sesshaften Stmme waren, bis eine schreckliche Vieh- 

 seuche sie 1891 ins tiefste Elend strzte. Die spartanische 

 Lebensweise dieser Nomaden, deren junge Leute nur 

 Fleisch oder Milch geniessen und sich durch ein Pflanzen- 

 mittel in eine Art Berserkerwuth versetzen, ihr fester 

 Glaube an ein hheres Wesen und zalilreiche merkwrdige 

 Gebruche machen diesen wilden Kriegerstamm zu einem 

 der interessantesten Afrikas. 



Fast ebenso bemerkenswerth als die Massai sind die 

 Wahuma oder Watussi, ein lichtfarbiger Stanmi von oft 

 tadellosen Krperformen, die als Hirten und Beherrscher 

 des Ackerbaues im Seengebiet auftreten. Ihre auffallende 

 Aehnlichkeit mit den Galla und ihre Traditionen deuten 

 darauf hin, dass sie in verhlinissmssig junger Zeit aus 

 den nrdlichen hamitisehen Gebieten eingewandert sind. 

 Diese Annahme erhlt eine Bekrftigung durch die gross 

 gehrnte Rinderrasse, welche sie zchten, und die vllig 

 mit dem abessinischen Sanga bereinstimmt und deutlich 

 auf indischen Ursprung hinweist. Vielleicht zeigt auch 

 hier, wie schon mehrfach, die Hausthierkunde der Vlker- 

 kunde den Leitfaden, an welchem der Ursprung der Ha- 

 miten zu suchen ist. Vielleicht ist es mir vergnnt, in 

 Indien, wohin ich nchster Tage abgehe, selbst einige Bei- 

 trge zur Lsung dieser Frage zu sammeln. 



Ostafrika ist zwar kein irdisches Paradies, aber doch 

 ein schnes, vielversprechendes Gebiet. Neben den 

 Steppen finden wir auch ausgedehnte fruchtbare Hoch- 

 lnder, die dem Plantagenbau, vielleicht selbst europi- 

 scher Ansiedelung gnstigen Boden darbieten. Die 

 Steppen selbst mit ihren geringen Terrainschwierigkeiten 

 erleichtern den Bau von Strassen und Bahnen und zeigen 

 sich bei genauer Untersuchung als keineswegs ganz un- 

 productiv. So sind die Kociisalzlager, welche die Massai- 

 Expedition in der Wembcresteppe entdeckte, ein Schatz, 

 wie keine andere Golonialmaclit Innerafrikas ihn besitzt. 

 Die dunkelfarbigen Bewohner sind unter richtiger Be- 

 handlung zweifellos bildungsfhig; neben wilden Stmmen 

 findet man heute schon solche, die der Cultur gnstigen 

 Boden l)ieten. 



