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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



Nr. 17. 



Von wirkHchen Theorien sind zunchst die Ansichten 

 bemerkenswerth, welche T. Lucretius Carus in seinem 

 grossen Lehrgedicht de rerum natura" niedergelegt hat; 

 in demselben macht er uns mit den eigentlichen physika- 

 lischen Weltanschauungen des Alterthums bekannt gegen- 

 ber den philosophischen Speculationen. Er unterscheidet 

 vier Typen von Erdbeben, die ganz verschiedenen Ur- 

 sachen ihren Ursprung verdanken, Einsturzbeben, Fluc- 

 tuationsbeben, ndulationsbeben und Expansionsbeben, 

 wie man sie nach modernen Gesichtspunkten benennen 

 knnte. Die Eiusturzbeben*) sind durch scharfe Paicke 

 charakterisirt, die alles wanken machen, wie das Dach 

 eines Wagens wankt, wenn er ber einen Stein fhrt. 

 Sie entstehen, indem grosse unterirdische Hhlen, die 

 durch die Erosionsthtigkeit der unterirdischen Gewsser 

 entstanden sind und immer vergrssert werden, endlich 

 einstrzen. Die Fluctuationsbeben**) sind durch unsttes, 

 horizontales Hin- und Herschwanken der Erde charak- 

 terisirt. Sie entstehen durch Erdrutsche. Dadurch wird 

 die unter der festen Erdrinde befindliche Flssigkeits- 

 masse in heftiges Wogen gebracht, wodurch auch die 

 Wnde und Pfeiler der Hhlen ins Wanken kommen, 

 gleichwie ein Wasserkessel ins Schwanken gerth, wenn 

 das Wasser in ihm heftig bewegt wird. Die ndulations- 

 beben***) bestehen in rhythmischem Heben und Senken 

 des Bodens, wodurch Huser, Bume u. s. w. sich einem 

 Centrum bald zu- bald abneigen. Ihre Ursache ist der 

 Sturmzustand der unterirdischen Gase, bei welchem sich 

 die Theilchen gruppenweise in paralleler Richtung be- 

 wegen und so sturmartig die iVnde treffen. Die Expan- 

 sionsbebenf), die das hchste Entsetzen hervorrufen, be- 

 stehen in einem Zittern und Beben der Erde, bei dem 

 Stsse nach allen Seiten erfolgen und Erdrisse sich bilden. 

 Die Ursache besteht darin, dass durch chemische Pro- 

 cesse im Erdinnern Gase entwickelt werden, die allmh- 

 lich eine hohe Spannung erreichen, auf Spalten nach 

 oben dringen und Erschtterungen verursaclien, bis sie 

 einen Ausweg gefunden. 



C. Plinius Secundusft), der beim Untergange Pom- 

 pejis ein Opfer seines Wissensdurstes wurde, folgte auch 

 in seinen Anschauungen ber die Erdbeben getreu den 

 Fussspuren seines Lehrmeisters Aristoteles. Auch bei 

 ihm ist die Ursache der Erdbeben in der Erde einge- 

 drungener Wind. Nur bei ruhiger Luft und stillem Meere 

 knnen Erdbeben eintreten, die im allgemeinen beim Auf- 

 treten eines Sturmes ihr Ende erreichen. Auffallend i.st 

 es, dass Plinius am Ende seiner Theorie die ganze Er- 

 scheinung des Erdbebens ein unterirdisches Gewitter 

 nennt, nicht nur wegen des hufig beobachteten donner- 

 hnlichen Getses, sondern weil die durcli ihre Spannung- 

 erschtternden Krfte sich in inneren Hohlrumen an- 

 hufen, wenn sie in der Athmosphre fehlen. Die betref- 

 fende Stelle lautet ftt): Neque aliud est in terra tremor, 

 quam in nube tonitruum, nee hiatus aliud quam cum 

 fulmen erumpit, incluso spiritu luctante et ad libertatem 

 exire nitente." 



Seneca*t) erkannte wohl zuerst, dass der Sitz der 



*) T. Lucretius Carus, de rerura natura lib. VI v. 540 551. 

 **) T. Lucretius Carus, de rerum natura lib. VI v. 552 556. 

 ***\ r^^ Lucretius Carus, de reruui natura lib. VI v. 557 577. 

 t) T. Lucretius Carus, de rerum natura lib. VI v. 577 607. 

 Vorgl. ber Lucrez die Abbandluuj; von K. Fuchs T. Lu- 

 cretius Carus" in Mittheil. d. naturw. Vereins fr Steiermark, 

 Jahrg. 1884, S. 126. 



tt) C. Plinii Secundi Historiae naturalis lib. II. 

 ttt) Das Erdbeben ist nichts anderes, als der Donner in den 

 Wolken, und die Bildung einer Spalte nichts anderes, als das 

 Zucken des Blitzes, da die eingeschlossene Luft arbeitet und 

 sich frei zu machen strebt." 



*t) Seneca, Naturales quaestiones lib. VI. 



Erdstsse in gar nicht betrchtlicher Tiefe zu suchen sei. 

 Er unterscheidet zwei Arten der Erdbewegung mit ver- 

 schiedenen Ursachen, ein motus succussorius, einen ein- 

 fachen Stoss, hervorgerufen durch locale unterirdische 

 Einstrze, und ein motus inclinatorius, eine wellenfrmige 

 Bewegung, die er fr die Wirkung eingeschlossener, 

 hochgespannter Gasmassen erklrt. Die lebendige Kraft 

 solcher Gasniassen kennzeichnet er treftend mit den 

 Worten*): Nobis quoque placet hunc spiritum esse, 

 qui possit tanta conari, quo nihil est in rerum natura 

 potentius, nihil acrius, sine quo nee illa quidem, quae 

 vehementissima sunt, valent." Es muss jedoch darauf 

 hingewiesen werden, dass Senecas spiritus" etwas anderes 

 ist als der Wind des Aristoteles, nmlich erhitzte Gas- 

 massen von hoher Spannung. 



Wenden wir uns dem Mittelalter zu, so drfen wir 

 bei den Arabern nichts anderes erwarten, als Lesefrchte 

 theilweise arg missverstandener griechischer Autoren. 

 Ausser einer vorzgHchen Beschreibung des mesopo- 

 tamisch-syrischen Erdbebens von 1157 oder 1158 durch 

 As-Soyuti**) ist nur das Werk Zakarija Ben Muhammed 

 Ben Mahmud El-Kazwini's zu erwhnen.***) Dieser lsst 

 uns die Wahl zwischen zwei Annahmen; entweder entsteht 

 ein Erdbeben durch einen chemischen Process in den 

 Eingeweiden der Erde, der an die in den Adern eines 

 kranken Menschen tobende Fiebergluth erinnert, oder aber 

 durch Einstrze und Bergsehlipfe. Mit orientalischem 

 Gleichmuth versteht sich der Autor ber die Pflicht einer 

 eingehenden Prfung hinwegzusetzen: Gott aber weiss 

 besser, wie es sich in Wahrheit mit diesen Dingen 

 verhlt." 



Unter den Hypothesen des abendlndischen Mittel- 

 alters haben wir zunchst die Anschauungen zu nennen, 

 die uns Beda Venerabilis berliefert hat. Er kennt die 

 aristotelische Lehre wie auch eine Einsturztheorie, von 

 der er sagt: Andere sagen, die Erde sei hohl wie ein 

 Ofen oder wie zwei Hemisphren und werde dadurch 

 bewegt, dass zuweilen Bergmassen einstrzen." Ausserdem 

 fhrt Beda die Ansicht an, dass der Leviathan, welcher 

 die Erde umfasse, zuweilen, wenn ihm die Sonne auf den 

 Schwanz brenne, im Unwillen nach diesem schnappe und 

 damit die Erde erschttere, oder dass ein anderes Meer- 

 ungeheuer eine grosse Menge Wasser schlrfe und wieder 

 von sich gebe, wodurch es Uebersehwemmungen und Erd- 

 beben veranlasse. Wenn wirklich, wie im Talmud steht, 

 im Rachen des Leviathan ein Fisch von 300 Meilen be- 

 quem Platz findet, so knnte man allerdings annehmen, 

 dass ein derartiges Ungethm eine kleine Ueberschwera- 

 mung oder Erderschtterung zu veranlassen vermag. Doch 

 ist diese naturhistorische Lehre des Talmud ebenso streng 

 zu nehmen, wie die, dass Gott tglich drei Stunden mit 

 dem Leviathan spiele, aber nur mit dem Mnnchen, da 

 das Weibchen schon lngst von ihm eingepkelt wurde, 

 um den Hinmilischen zur Speise zu dienen." 



Hrabanus Maurus lsst drei Ursachen fr Erd- 

 erschttcrungen zu.f) Er sagt: Die Erdbeben kn- 

 nen entweder durch die Bewegung der Winde im 

 Innern der Erde, oder durch das Schwappen des 



*) Auch wir halten dafr, dass es die Luft sei, die so ge- 

 waltiges vollbringen kann, die mchtigste und strkste Naturkraft, 

 ohne die selbst die grssten Gewalten nichts auszurichten ver- 

 mgen." 



**) Sprenger, As-Soyuti's work on earthquakes. Journ. of tlie 

 As. soc. of Bengal. XII, b. S. 746. 



**') Zakarija Ben Muhammed Ben Mahmud El-Kazwini's 

 Kosmographic, deutsch von Rthe, Leipzig 1868, I. Halbband, 

 S. 303 S. 



t) Heller, Geschichte der Physik von Aristoteles bis auf die 

 neueste Zeit. Stuttgart 1882, I, S. 177. 



