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Naturwisseiiscbaftliche Wochensclinll. 



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Naja tri p lulians; /wiselieii ihr und der j^ewiinliclieii 

 Hindostanisclieii Hrilleusclilan^ne iicsteht kein fester Unter- 

 schied. Sie liaust in Grten, Feldern und auf Weiden; 

 ber Tai;' vcrl)irict sie sich unter Steinen oder umgefallenen 

 Baunistilinnicn, aueli in Kellern. Wird sie verfolgt, so 

 flieht sie schnell; wenn ihre Krffe anfangen abzunehmen, 

 so kehrt sie sieh pliit/licdi gegen den Verfolger; sie riehtet 

 sieh fast senkreeht auf dem Schwan/, in die lihc, blst 

 den Ilals auf, iixirt den Gegner und bewirft ihn zischend 

 mit schumendem Speichel. 



Wie die gyiitisehen Sehlangeni)eschwrer ihre Knste 

 mit der Naja haje ausben, so setzen die auf Mrkten 

 herumziehenden Indisehen C dlegen das Publicum in Er- 

 staunen mit der Naja tripudians. Man behauptet, dass 

 sie die Sehlangen durch einen Druck auf das Rcken- 

 mark lhmen, auch dass sie sie mit dem Blick beherr- 

 schen und mit Musik, fr welche diese Thiere grosse 

 Vorliebe zeigen; natrlich brechen sie ihnen erst die Gift- 

 zhnc aus, diese waciisen jedoch bald nach; oft zeigen sie 

 auch ihre Knste mit unschdlichen Schlangenarten. 



An m3stisclie Heilungen von Schlangenbissen durch 

 sympathische Kureu wird auf Java allgemein geglaubt. 

 Ein Schlangenbeschwrer spricht wenig und geht meistens 

 allein; wenig sprechen und alleingelien macht Eindruck 

 auf die Menge; es gengt ihm nmlich nicht, kriechende 

 Thiere zu beherrschen und das Uebel wegzunehmen, 

 welches deren Biss verursacht, er will wie ein hheres 

 Wesen verehrt werden, darum fngt er au mit Selbst- 

 verehrung und Heindichthuerei. Er fasst eine giftige 

 Schlange mit der blossen Hand an, doch nicht ohne Ge- 

 bete dabei zu murmeln; selbst eine todte Schlange ver- 

 ehrt er, betend begrbt er sie in einem Loch am Rande 

 des Weges. Unter einem Haufen Formen verbirgt er die 

 Wahrheit, eine gewhnliche Taktik bei Leuten seines 

 Schlages und auch bei vielen anderen. Diese Wahrheit 

 7,u ergrnden, ist aber nicht so einfach; die Heilung einer 

 Bisswunde wird scheinbar vollbracht durch das Murmeln 

 einiger Koransprche, Begiessen mit Wasser und Anblasen 

 der Wunde. Welches ist hier die Beziehung zwischen 

 der Wunde und den angewendeten Mitteln? Saugt der 

 Beschwrer die Wunde aus? War wenig Gift in der 

 Wunde, sodass auch ohne Beschwrung die Heilung er- 

 folgt wre? War am Ende die Schlange gar nicht giftig? 

 Das sind Punkte, deren Entscheidung ich einem aufmerk- 

 sameren Beobachter berlassen muss. 



Doch kehren wir zu den Giftschlangen zurck. Ihre 

 Zahl ist sehr gross, sowohl auf dem Lande wie im 

 Wasser; die Landschlangen unterscheiden sich von ihren 

 im Wasser lebenden Verwandten dadurch, dass sie nie 

 ungereizt beissen, diese aber nach allem schnappen, was 

 ihnen in den Weg kommt; auf dem Lande sind sie ziem- 

 lich hiltios. 



Die Viperiden sind vertreten durch Trigonocephalus 

 und Bothrops. Glcklicherweise fallen sie Menschen 

 nicht nngereizt an, und bei einiger Vorsicht geht man 

 der Gefahr leicht aus dem Wege. Einer meiner Freunde, 

 ein sehr zuverlssiger Zeuge, sah einen Javanen sterben, 

 5 Minuten nachdem er, beim Grasschneiden, von einer 

 Trigonocephalus rhodostoma gebissen wurde, auf welche 

 er unglcklicherweise getreten hatte. Vom Leben dieser 

 Schlangen haben die Javanen die abenteuerlichsten Vor- 

 stellungen; sie glauben, dass dieselben ohne Nahrung als 

 Bsser leben, das Antlitz stets zur Sonne hin gerichtet, 

 und dass sie nach ihrem Tode bse Geister werden, 

 welche sich des Nachts auf die Wohnungen niederlassen 

 und den Bewohnern Krankheit und Tod bringen. 



Von den Eidechsen sind der Tokei (Platydactylus 

 guttatns) und der Tjitjak (Hemidactylus fraenatus) Gste 

 in den Wohnhusern, aber der erste ist ebenso unwill- 



kommen, als man den zweiten gern sieht. Der Tokei ist 

 das grsste der Gekkos, gelb ndt braunen Flecken, von 

 widerlichem Aussehen. Er hlt sich mit Vorliebe unter 

 dem Dache auf, denn er nhrt sich von Insecten, die in 

 altem Holze leben; was ihn besonders unangenehm 

 macht, ist der laute Schrei, den er, in Pausen \dn 5 bis 

 10 Minuten, lbis20uuil hintereinander, doch stets lang- 

 samer und schleppender, ausstsst, und in langsamem 

 Kcheln ersterben lsst. Di'r Tjit.iak dagegen ist viel 

 kleiner und netter; tagsber hlt er sich versteckt, abends 

 jedoch luft er an den Balken und Wnden entlang und 

 jagt auf Spinnen, Fliegen, Moskitos und Scorpione. Durch 

 eine eigenartige Einrichtung an den Fssen kann er, ebenso 

 wie der Tokei, nicht allein lngs einer senkrechten Flche 

 klettern, sondern sich auch, wie die Fliegen und andere 

 Insecten, an der Decke festhalten und bewegen. Oft 

 fllt er, und der Schwanz bricht ihm ab, doch wchst 

 dieser bald wieder nach. Er ist ein Freund des Menschen, 

 weil er dessen Wohnung von Ungeziefer subert, und das 

 ist in den Tropen sehr nothwendig. 



Fliegende Eidechsen leben auf Bumen und 

 nhren sich von Insecten. Lngs den Rippen haben sie 

 eine Hautausbreitung, die ihnen, wenn auch nicht als 

 Flgel, so doch als Fallschirm dient. Die gewhnlichste 

 Art ist Draco volans. 



Tachydromis sexlineata ist die hbscheste javanische 

 Eidechse; die grsste ist Varanus bivittatus, die bis 8 Fuss 

 laug wird. Bei grosser Kraft hat letzterer ein sehr scharfes 

 Gebiss, ist aber auch sehr furchtsam; er hlt sich in JIo- 

 rsten auf und trachtet oft in den Hhnerstall zu dringen, 

 um eine Beute zu erhaschen. Er schmeckt sehr fein und 

 wird besonders gern von Javanen und Chinesen ge- 

 gessen. 



Das Javanische Crocodil, Crocodilus biporcatus, ist 

 ein naher Verwandter desNilcrocodils; au Flussmndungeu 

 kommt es in grosser Anzahl vor. Dieses Thier zu be- 

 schreiben i.st wohl berflssig, lieber will ich einen Augen- 

 blick still stehen bei der Vorstellung, welche sich der 

 Javane vom Crocodil macht. Fr den Inlnder besteht 

 nicht der scharfe Unterschied zwischen Mensch und Thier, 

 der uns von der frhesten Jugend ab eingeprgt wird. 

 Vor allem glaubt er, in der Urtheilsfhigkeit und in der 

 Schlauheit, mit welcher gewisse Thiere sich ihrer Beute 

 bemchtigen oder sich ihren Verfolgern entziehen, die 

 Spuren von menschlichem Verstnde bezw. von Verwandt- 

 schaft zu den Menschen zu entdecken. Verwandlungen 

 von Menschen in Thiere oder von Thieren in Menschen 

 sind ihm nicht im mindesten undenkbar. Hauptschlich 

 glaubt er, dass die Seelen Abgestorbener in gewisse 

 Thiere bergehen. Mir passirte es z. B., dass meine 

 Arbeiter steif und fest glaubten, die Seele eines ver- 

 storbenen Aufsehers wre in ein schwarz und weiss 

 geflecktes Huhn gewandert. Um diesem Aberglauben 

 entgegenzutreten, wollte ich dieses Huhn kaufen und den 

 Leuten zeigen, dass man es ohne Gefahr verzehren knne; 

 obschou nun der Preis eines ausgewachsenen Huhnes 

 etwa ^2 Gulden betrgt, wurde mir das Thier fr 

 20 Gulden nicht abgetreten; natrlich fehlte es ndr an 

 der nthigen Lust, den Versuch weiter zu treiben. 



Seelcnwauderungsthiere sind Crocodile, Tiger und 

 Turteltauben, auf Sumatra sind es Elephanten, welche 

 darum mit einer Art Ehrerbietung vom Eingeborenen be- 

 trachtet werden. Sie scheuen sich, solche Thiere zu 

 tdten, so lange ihnen diese nichts Bses zugefgt haben, 

 ist dieses jedoch der Fall, so empfinden sie gegen den 

 Uebelthte'r eine Art Rachegefhl und tdten ihn, weniger 

 um ihn unschdlich zu machen, als um ihn wegen seiner 

 Bosheit zu strafen. 



Diese wunderbaren Auffassungen ussern sich auf 



