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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



XIII. Nr. 8. 



Neuen der niederen potentiellen Energie beherbergt 

 der Zellenkrper des Menschen noch eine potentielle 

 Energie hherer Ordnung. 



Wir vermgen, wie wir oben gesehen, die Vorstellung 

 von einem bestimmten Dinge analytisch in gewisse Theil- 

 vorstellungcn in Kennzeichen an dem Dinge aufzu- 

 lsen und sind im Stande, diese Theilvorstellungen be- 

 liebig in uns zu reproduziren, zu associren und auch diese 

 Associationen in beliebiger Weise in Aggregate von Theil- 

 \ ('Stellungen aufzulsen. 



Wenn wir die Vorstellung von einem oder von meh- 

 reren bestimmten Dingen in Einzelvorstellungen, in Kenn- 

 zeichen an den Dingen zerlegt haben und dann aus diesen 

 Kennzeichen au den Dingen durch Association von Kenn- 

 zeichen in gewisser Verschiedenheit, in gewisser Anzahl 

 und in gewisser Anordnung neue Vorstellungen in uns 

 bilden, so knnen diese neuen, zusammengesetzten Vor- 

 stellungen entweder Eigenschaften der Dinge darstellen, 

 die wir als allgemeine Begriffe bezeichnen (und dies ist 

 der Fall, wenn aus der Gesammtheit der Kennzeichen 

 eines und desselben Dinges ein Theil der Kennzeichen, 

 associativ verbunden, gewhlt ist ), oder diese neuen 

 Vorstellungen knnen zu Erscheinungen fhren, die zunchst 

 nur in uns existiren. Indem wir die allgemeinen Begriffe 

 oder selbst die nur in uns existirenden Vorstellungen ver- 

 mge analytischer und synthetischer Thtigkeit zu ein- 

 ander in Beziehung bringen, gelangen wir zu jener fei- 

 neren Erkenntniss, die uns befhigt, vermge von Vor- 

 gngen in uns, Beziehungen der Dinge der Aussenwelt 

 wahrzunehmen, welche sich unserer primitiven Wahr- 

 nehmung verschliessen, z. B. Spectralanalyse, Rntgen- 

 strahlen etc. Die so gewonnenen Vorstellungen bilden 

 eine erhhte Art potentieller Energie, eine poten- 

 tielle Energie hherer Ordnung, welche uns iu den Stand 

 setzt, durch die Vermittelung niederer potentieller und 

 kinetischer Energie eines geringen Inteusittsgrades unseres 

 Krpers, in der Aussenwelt kinetische Energie eines er- 

 hhten Intensittsgrades hervorzurufen, oder auch in der 

 Aussenwelt (l'homme machine mit inbegriffen) niedere po- 

 tentielle Energie eines erhhten Intensittsgrades anzu- 

 sammeln.*) 



Nehmen wir in der Aussenwelt die Abseheidung: un- 

 persnliche und persnliche Aussenwelt vor (also scheiden 

 wir die Mitmenschen von der Gesammtheit der Dinge ab), 

 so erkennen wir, dass die hhere potentielle Energie die 

 Fhigkeit der Uebertragung vom Individuum Mensch auf 

 das Individuum Mensch (mit Zuhlfenahme von niederer 

 potentieller resp. kinetischer Energie eines geringen Inten- 

 sittsgrades) besitzt. Die hhere potentielle Energie des 

 einzelnen Menschen wird auf diese Weise Besitz der 

 Menschheit. 



Als Mittel der Uebertragung der hheren poten- 

 tiellen Energie von Individuum zu Individuum dient die 

 Mittheilung durch Zeichen und Wort, Durch Uebertragung 

 der hheren potentiellen Energie des Einzelnen auf die 

 Generation und die der Uebertragung von Generation zu 

 Generation, also durch beliebige Vervielfltigung ist es 

 mglich, die vorhandene hhere potentielle Energie inner- 

 halb der Gattung Mensch ber jede Grenze hinaus zu 

 erhhen. 



Das sind die aus den Gesetzen der Erkenntniss sich 

 ergebenden Eigenschaften der Einzel- Vorstellungen eines 

 Einzel neu. 



Die Gesammtheit der Vorstellungen eines Einzelnen 

 setzen sieh aus den Einzelvorstellungen zusammen. 



Nachdem eine Vorstellung im Individuum entstanden, 



*) Fr die hhere potentielle Energie gilt das Gesetz von der 

 Erhaltung der Kraft nicht mehr mit Bezug auf die individuelle 

 Erscheinung. 



tritt eine andere Vorstellung an ihre Stelle, an deren 

 Stelle tritt wiederum eine andere, und so geht es fort. 



Betrachten wir die sm in fliehen Vorstellungen 

 eines individuellen Menschen in der Folge, in welcher sie 

 sich ablsen, so fhrt uns diese Auffassung zu dem Be- 

 griff einer bestimmten Folge von verschiedenen einzelnen 

 bestimmten Gliedern, und zwar werden bei jedem Einzelnen 

 diese Glied er gebildet von den Einzel- Vorstellungen des 

 Einzelnen. Wenn wir diese bestimmte Reihe bestimmter 

 Gliederfolge von Vorgngen in uns vergleichen mit ge- 

 wissen anderen, in uns sich wiederspiegelnden, perio- 

 dischen Vorgngen der Aussenwelt, so gelangen wir zum 

 Begriff der Zeit. 



Die Gesammtheit der Vorstellungen eines Einzelnen 

 lsst sich daher mit Bezug auf die Zeit darstellen als 

 eine Reihe, in welcher die Zeit die Reihenfolge der 

 Glieder angiebt, whrend die einzelnen Glieder als 

 vollstndig unabhngig von der Zeit erscheinen. 



Da die Gesammtheit der Vorstellungen, welche sich im 

 Individuum abspiegeln, und welche diese bestimmte zum 

 Begriff der Zeit fhrende Reibe bilden, in zwei Kategorien 

 von Vorstellungen zerfallen: in solche Vorstellungen, die 

 wirklichen Vorstellungen an Dingen entsprechen (iu die 

 Erscheinungen der Wirkung niederer potentieller Energie), 

 und in solche Vorstellungen, welche nur Vorgnge iu uns 

 abspiegeln, (in die Erscheinungen der Wirkungen hherer 

 potentieller Energie), so lsst sich auch jede einzelne 

 Kategorie der Vorstellungen eines Einzelnen mit Bezug 

 auf die Zeit als eine Reihe darstellen, in welcher die Zeit 

 die Reihenfolge der Glieder angiebt. 



Zu den Erscheinungen der hheren potentiellen 

 Energie gehrt der Wille, er bewirkt die Umsetzung 

 einer gewissen Eigenart von potentieller Energie des 

 Individuums zunchst in kinetische Energie des In- 

 dividuums und dann in die Energie der Aussenwelt. 

 Diese Beeinflussung der Aussenwelt durch das lebende 

 Individuum bezeichnen wir als Bethtigung des Indivi- 

 duums. Die Ergebnisse der Bethtigung mit Hlfe des 

 Willens bilden die Handlungen; die einer bestimmten 

 Vorstellung mit Hlfe eines bestimmten Willens ent- 

 sprechende bestimmte Bethtigung bildet eiue be- 

 stimmte Handlung. Da die smmtlichen Vorstellungen 

 eines Einzelnen eine bestimmte Reihe bilden, aber nur 

 gewissen Gliedern dieser Reihe von Vorstellungen be- 

 stimmter Folge, gewisse Handlungen bestimmter Folge 

 entsprechen, so lassen sich auch die smmtlichen Hand- 

 lungen eines Einzelnen als Glieder einer Reihe auffassen, 

 Glieder, deren Folge von der Zeit abhngt. 



Weil demnach jede menschliche Thtigkeit sieb in 

 Form einer Reihe einzelner Glieder so darstellen lsst, 

 dass die einzelnen Glieder unabhngig von der 

 Zeit sind und nur die Reihenfolge der Glieder von 

 der Zeit abhngt, so ist dasselbe der Fall fr eine 

 Reihe von Handlungen. Eine begrenzte, menschliche, mit 

 zur Hlfenahme des Willens entspringende Thtigkeit, 

 lsst sich also als eine Summe von Handlungen auf- 

 fassen, in welcher die Zeit die Reihenfolge der 

 Glieder dieser Reihe von Handlungen angiebt. Nun ist 

 eine in Form einer Reihe und zwar speciell einer Summe 

 darstellbare Function, wie es hier die begrenzte 

 Thtigkeit als Folge des Wollens ist, keineswegs stets eine 

 bestimmte Function; denn zur Bestimmung wre wenigstens 

 der Nachweis erforderlich, dass die jene Function dar- 

 stellende Reihe summirbar wre. Summirbar ist aber eine 

 Reihe noch nicht, wenn die Reihenfolge der einzelnen 

 Glieder bekanut ist, und zwar selbst dann noch nicht, 

 wenn die Anzahl der Glieder eine endliche ist, sondern 

 zur Summirung bedrfte es noch der Bestimmung jedes 

 der einzelnen Glieder und deshalb zunchst des Nach- 



