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Naturwissenschaftliche Wochenschrift. 



XIII. Nr. 8. 



Wenden wir uns nun der Betrachtung specieller 

 Bethtigungsleistungen zu : 



Wenn durch irgend welche energetischen Vorgnge 

 mit oder ohne Zuthun der Menschen Dinge erzeugt werden, 

 welche entweder dem Individuum oder auch der Gattung 

 Mensch zur Erhaltung resp. Frderung von Lebensvortheilen 

 dienen oder zu dienen vermgen, so nennen wir Dinge 

 dieser Art: Gter. 



Diejenige bestimmte Art der Willensbethtigung, 

 welche zur Hervorbringung oder zur Erhaltung von Gtern 

 dient, heisst Arbeit. Ursachlich entstammt die Arbeit 

 der potentiellen Energie, aber nicht nur der niederen, 

 sondern auch der hheren potentiellen Energie. Die 

 hhere potentielle Energie ussert sich hierbei zwar in 

 niederer potentieller Energie entstammender kinetischer 

 Energie; die Intensitt dieser kinetischen Energie bietet 

 aber keinen Maassstab fr die Intensitt dieser hheren 

 potentiellen Energie, wie wir oben bereits errtert haben. 



Da die Arbeit eine besondere Art der Betti- 

 gung ist, besitzt sie dieselben Eigenschaften und ist 

 denselben Gesetzen unterworfen, wie jede Bethtigung. 

 Das Resultat einer Arbeit mit bestimmter oberer und un- 

 terer Grenze ist die Arbeitsleistung; die Arbeits- 

 leistung ist demnach auch eine Funktion verschiedener 

 Argumente, deren eines die Zeit ist, whrend die anderen 

 Argumente, die, welche nicht von Zeitbestimmungen ab- 

 hngen, im Allgemeinen nicht bestimmbar sind. Es ist 

 somit in keiner Weise nachweisbar oder erkennbar, es ist 

 kein Grund fr die Annahme vorhanden, dass jene un- 

 zeitlichen Argumente in derartigen Beziehungen zu ein- 

 ander stehen, dass die Werte der Function Arbeit resp. 

 Arbeitsleistung von jenen Argumenten nicht beeinflusst 

 werden, mit anderen Worten: es ist nicht der geringste 

 Grund vorhanden, welcher zu der Annahme berechtigt, 

 dass die Arbeit resp. die Arbeitsleistung einzig und 

 allein als Function der Zeit aufgefasst werden kann 

 und in Folge dessen mittelst Zeitbestimmungen allein be- 

 stimmbar ist. Jede Arbeit, resp. Arbeitsleistung lset sich 

 daher zwar in Form einer Reihe darstellen, deren Glieder- 

 folge die Zeit bestimmt, aber die einzelnen Glieder dieser 

 Reihe sind im Allgemeinen nicht bestimmbar. Deshalb 

 sind im Allgemeinen verschiedene Arbeitsleistungen dar- 

 stellende Reihen berhaupt nicht vergleichbar. Gleich- 

 heitsbestimmungen fr die Zeit sind somit nicht iden- 

 tisch mit Gleichheits - Bestimmungen fr Arbeits- 

 leistungen. 



Die Forderungen der gleichbemessenen Arbeitszeit, d.h. 

 ein und derselben Arbeitsdauer fr jegliche Art der Ar- 

 beit fr jeglichen Arbeiter also fr die verschiedensten 

 Verhltnisse hat daher nicht nur keine wissenschaft- 

 liche Berechtigung, sondern widerspricht sogar der Er- 

 kenntniss. 



Unter diesen Umstnden erscheint der oben aus- 

 gesprochene Gedanke: 



dass es einem schnellfertigen Urtheil als eine der 

 unverstndigsten Gleichheitsbedingungen erscheinen 

 kann, ein und dieselbe Arbeitsdauer fr verschiedene 

 Verhltnisse festsetzen zu wollen", 

 nicht esoterischen Ursprungs zu sein, denn gerade das 

 Gegentheil von dem trifft zu, was der Herr Ver- 

 fasser dort behauptet. 



Ja, selbst, wenn es der Fall wre und es ist eben 

 nicht der Fall -, dass in Folge der Berufswahl die 

 Energie-Veranlagung niederen potentiellen Charakters so 

 geregelt sein wrde, dass die fr die Arbeitsleistung er- 

 forderliche Verausgabung an Energie dem Energievorrathe 

 individuell in vollkommenster Weise entsprechen wrde 

 und ich wiederhole es, dass dies nicht so mglich ist, 

 wie es der naive .Sinn weiter Kreise sich trumen lsst 



, so wrde sich diese Regelung stets nur fr die der 

 niederen potentiellen Energie entsprossene Thtigkeit 

 denken lassen. Da aber fr die Verausgabung hherer po- 

 tentieller Energie ebensowenig, wie fr den Vorrath irgend 

 welche Maassbestimmungen existiren, und demnach die Be- 

 messung, die Bestimmung und die Vergleichung fr diese 

 berhaupt nicht mglich ist, wie wir gesehen haben, so 

 existiren keine allgemeinen Normen fr die Prfung po- 

 tentieller Veranlagung. 



Man mag es deshalb anfangen wie man will, die In- 

 stitution der gleichbemessenen Arbeitszeit muss endgltig 

 an den Consequenzen der durch sie erzeugten Schden 

 scheitern; so lehrt es die Wissenschaft. Wenn aber der 

 Beweis erbracht ist, dass und warum dies geschehen 

 muss, dann ist es berflssig, auch noch den Nachweis 

 zu fhren, dass auch die etwaige Normirung der 

 gleichbemessenen Arbeitszeit auf acht Stunden tglich 

 ein Verlangen sei, welches, weil auf irrthnilichen Voraus- 

 setzungen beruhend, bei seiner Realisirung zu gesellschaft- 

 lichen Unzutrglichkeiten fhren msste. 



Es ist so festgestellt: die Forderung der gleich- 

 bemessenen Arbeitszeit ist vor dem Richterstuhle 

 der Wissenschaft ein nicht berechtigtes Verlangen. 

 Damit ist aber keineswegs gesagt, dass eine 

 Verkrzung der Arbeitszeit berhaupt nicht mglich 

 sein drfte, wenn man die Bedingung der Gleich- 

 bemessung fallen lsst und die nicht gleichbe- 

 messene die ungleich bemessene verkrzte Arbeits- 

 zeit als Forderung stellt. Tritt man in diese Unter- 

 suchung ein, so muss erst schrfer derinirt werden, 

 was man eigentlich unter Arbeit verstehen soll, ob 

 nur den Broterwerb, oder, wie wir definirt, die Thtig- 

 keit, welche direct oder indirect zur Erzeugung von 

 Gtern fhrt. 



Ehe errtert und festgestellt werden kann, welche 

 Bedingungen erfllt sein mssen, um eine Verkrzung der, 

 ungleich zu bemessenden, Arbeitszeit zu ermglichen, 

 mssen die Grundgestze, welche fr jede associative 

 Bethtigung gelten, erforscht werden; denn diese Ge- 

 setze beherrschen auch die associative Arbeit. 



Wenn zwei oder mehrere Individuen mit verschiedener 

 oder derselben Willensrichtung isolirt thtig sind, so ist 

 die Bethtigungsleistung beider gleich der Summe der 

 beiden einzelnen Bethtigungsleistungen. Vereinen sich 

 aber die Individuen zur gemeinsamen Vollbringung der- 

 selben Bethtigungshandlung, so wird die Einwirkung der 

 assoeiirten Individuen auf die Aussenwelt durch die 

 Association erhht. Der Beweis fr diese Behauptung er- 

 giebt sich aus Folgendem: 



I. Die Bethtigungsfhigkeit zweier auf die Weise 

 assoeiirten Wesen wird grsser als die Summe der 

 beiden Bethtigungsfhigkeitcu der Einzelnen, weil 



1. bei der potentiellen Energie, welche beide Indi- 

 viduen in sich tragen und welche ihnen nach der Ver- 

 einigung zur Verfgung steht, sich zeigt, dass 



a) der Theil von der potentiellen Energie hherer 

 Ordnung der beiden assoeiirten Individuen, welche 

 fr eine Bethtigung bestimmter Art erforderlich 

 ist, durch Austausch Gemeingut beider Individuen 

 wird; d. h. es bleibt bei der Vereinigung nicht 

 nur diejenige hhere potentielle Energie, welche 

 jedes Einzelwesen bei der Association mitbringt, 

 der Gemeinschaft erhalten, sondern es wird auch 

 diejenige hhere potentielle Energie, welche das 

 eine Individuum vor dein anderen mit Bezug auf 

 die gemeinsam ausgebte Bethtigung voraus hat, 

 durch gegenseitigen Austausch Eigenthum der an- 

 deren Mitglieder der Gemeinschaft; die hhere 

 potentielle Energie der Einzelnen vermehrt sich 



