XIII. Nr. 42. 



Naturwissenschaftliehe Wochenschrift. 



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Angklung; der erstere gleicht unserem trkischen Schellen- 

 baum, wird jedoch wenig gebraucht; bekannter und merk- 

 wrdiger ist der Angklung, das Nationalinstrument der 

 Sundanesen. Er dient zur Begleitung des Tanzes und 

 des Gesanges von Tnzerinnen und ist aus Bambus ver- 

 fertigt. Die Basis des Instrumentes, welche man Resonanz- 

 boden nennen knnte, besteht aus einem dicken Bambus- 

 kcher. In diesem Kcher sind in gleichen Abstnden 

 fnf oder sechs lngliche Oeffnungen angebracht, und an den 

 Enden desselben sind zwei senkrecht stehende, hlzerne 

 Sulen befestigt. Diese Sulen sind auf etwa dreiviertel 

 ihrer Hhe durch eine Querlatte verbunden, an welcher fnf 

 oder sechs Bambuskcher befestigt sind, von abnehmender 

 Dicke und Lnge, welche senkrecht herabhngen. Diese 

 Kcher sind an ihrem unteren Ende durch zwei aus- 

 geschnittene Verlngerungen so in die Lcher des Reso- 

 nanzbodens befestigt, dass sie wohl vor und rckwrts 

 geschttelt werden, aber nicht seitwrts pendeln knnen. 

 Die Kunst der Zusammenstellung besteht in der sorg- 

 fltigen Auswahl und in den Abmessungen der Bambus- 

 kcher, so dass diese gut gestimmt sind und beim Schtteln 

 immer einen harmonischeu Ton hervorbringen. Ein Ang- 

 klung ist etwa 1V 2 Meter hoch und 3 / i Meter breit, und 

 seine Tne sind schn und voll. 



Ein vollstndiger Gamelan Salendro oder Belog er- 

 fordert etwa 24 Musikanten, die auf dem Boden sitzen 

 und, da sie keine Noten kennen, alles auswendig spielen 

 mssen. Der Rebabspieler giebt den Takt an, und die 

 brigen Musikanten folgen seiner Leitung ebenso auf- 

 merksam, als genau. Bedeukt man, wie bei einer sehr 

 entwickelten Musik das melodische Element oft in den 

 Hintergrund tritt, dass ferner ein ausgesprochener Rhythmus 

 fr eine niedrige Stufe musikalischer Entwicklung zeugt, 

 und dass grosse Virtuosen oft das Beispiel eines Vortrages 

 bieten, bei welchem der Takt so ausser Acht gelassen 

 wird, dass man sich fast vorstellen knnte, dass auch in 

 der Musik der gebundene Styl dem ungebundenen, oder 

 um es so auszudrcken, die poetische Form der prosaischen 

 Platz machen knnte, so drfte man einen Augenblick die 

 Illusion hegen, dass die javanische Musik auf sehr hoher 

 Stufe steht. Dem steht gegenber, dass sie in ihren 

 Mitteln usserst beschrnkt ist, denn die Instrumente sind 

 meistens gleichartig und von geringem Umfang, der Styl 

 ist sehr einfach, und sie entbehrt jedes feineren Ausdrucks. 

 sowohl fr das Sanfte und Zarte, als fr das Grosse und 

 Erhabene. Den meisten Europern ist es, weun sie den 

 Gamelan hren, als ob sie immer dieselbe Weise hrten, 

 obschon ber dreihundert verschiedene Stcke bekannt 

 sind; selten wird man von einem Europer ein anderes 

 Lob der javanischen Musik vernehmen, als dass sie ganz 

 angenehm klingt, besonders in einem gewissen Abstand. 

 Der Javane denkt aber anders darber, und wird durch 



sie ganz begeistert, obschon ihm auch der Geschmack an 

 unserer europischen Musik nicht ganz abgeht. 



Nachdem ich die Instrumentalmusik der Javanen so 

 ausfhrlich beschrieben habe, kann ich mich, was ihren 

 Gesang betrifft, kurz fassen. Poesie und Gesang sind 

 beim Javanen eng verbunden, jede Poesie ist dazu be- 

 stimmt, gesungen zu werden. Das Versmaass bestimmt 

 immer zugleich auch die .Melodie, und jede in Gedichten 

 vorkommende Melodie hat ihre Musikbegleitung, dir durch 

 den Gamelan gespielt werden kann. Verndert sich also 

 in einem Gedicht das Versmaass, so thut es auch die 

 Melodie Da nun in der javanischen Poesie, wie in der 

 franzsischen, weder Quantitt noch Accent, sondern nur 

 die Silbenzahl und die Reime beachtet werden, so kann 

 ein javanischer Snger, mit einiger Uebung, leicht nach 

 jeder ihm bekannten Melodie improvisiren, wenn man 

 nicht zu viel vom Inhalt seines Gesanges verlangt und 

 ihm erlaubt, dann und wann eine Silbe ber zwei Noten 

 zu vertheilen, oder zwei Silben unter einer Note zu ver- 

 einigen. 



Improvisirt sind gewhnlich die Worte beim Gesnge 

 der Ronggengs (Tnzerinnen). Diese Ronggengs sind 

 eigentlich eine Pest der inlndischen Gesellschaft, denn 

 es sind Dirnen, die in ihrer Herberge ihre Kunst erlernen. 

 Sie ben sich in einer Menge von Trillern, schwierigen 

 Intervallen und eigenartigen Uebergngen, welche bezeich- 

 nend sind fr den javanischen Gesang und deren Nach- 

 ahmung dem Europer so schwer fllt; kennt die Tnzerin 

 erst die Weise, so macht sie selbst bei jeder vorkommen- 

 den Gelegenheit die Worte dazu. Fr europische Ohren 

 hat ihr Gesang wenig Angenehmes; nicht selten forcirt 

 sie ihr Organ oder sie verdirbt es durch Opiumrauchen, 

 so dass ihr Singen in Schreien ausartet, oder durch 

 Heiserkeit jeden Wohlklang verliert. Nicht immer ge- 

 braucht sie Worte, doch ist das ziemlich gleichgiltig, 

 denn die Sitte erfordert, dass sie whrend des Singens 

 ihren seidenen Salendang bestndig vor den Mund halte, 

 so dass man sie doch schwer verstehen wrde. Wir 

 sahen sie schon bei den Wajang- Vorstellungen auftreten, 

 aber viel tiefer gesunken findet man sie, was Sitten und 

 Talent betrifft, auf der Strasse, wo sie dem Publikum 

 ihre Kunst produzirt. Beim Singen tauzt sie immer, doch 

 werden dabei die Fsse wenig gebraucht, sondern Lenden, 

 Arme und Hnde werden auf allerlei Weisen verbogen. 

 Obschon der anstndige Javane sie verachtet, sind sie 

 doch oft von einer grossen Anbetersehaar umringt. Im 

 Uebrigen darf man diese Ronggengs nicht mit den Serimpis 

 verwechseln, welche Haremsdamen sind, die in frstliehen 

 Palsten vortanzen. Fr den Europer hat die javanische 

 Tanzkunst wenig Verlockendes, denn eine Passivitt bei 

 diesen Vergngen bildet einen zu starken Contrast mit 

 seinen einheimischen Sitten. 



Die Vernderungen in der Zeichnung der Vogel- 

 federn bilden schon lange eine lebhaft errterte Streit- 

 frage bei den Ornithologen. Eine interessante Arbeit 

 von H. Meerwarth (Zool.'Jahrb., Abth. f. System. Bd. XI) 

 entscheidet sie wenigstens fr die Schwanzfedern einiger 

 brasilianischer Raubvgel zu Gunsten der Ansicht Brehius, 

 nach der eine Umfrbung der Feder ohne Mauser vor 

 sich geht. Der Verfasser, Assistent am Musen Paraense 

 zu Par in Brasilien, hatte Gelegenheit, die Verfrbung 

 bei einem Jungen von Heterospizias meridionalis im Leben 

 zu beobachten. Weiteres Material lieferten ihm ausge- 

 stopfte und selbst geschossene Exemplare von Urubitinga 

 zonura und schistacea und Rosthramus sociabilis, wobei 

 meistens schon die verschiedenen Federn eines Schwanzes 



gengten zur Feststellung der verschiedenen Frbungs-, 

 bezw. Zeichnungs-Stadien. Die Schwanzfedern der Jungen 

 sind bei allen den genannten Vgeln in der Jugend auf 

 gefrbtem (gelblichem bis rostrothem) Grunde dunkel ge- 

 bndert (bis 15 Mal). Im Alter sind sie dagegen bei 

 Urubitinga zonura au der Spitze weiss (Terminal-Zone), 

 haben dann ein breites, schwarzes Band (Subterminal-Zone) 

 dann folgt der Haupttheil der Feder (reiu weiss), und 

 die Basis zeigt wieder ein breites, duukeles Band (Basal- 

 Zone). Bei den anderen Arten verhalten sie sich hnlich. 

 Die Verfrbung geht nun folgendermaassen vor sich : Zuerst 

 zerfallen die Querbnder in Flecken. Zwischen diesen 

 bilden sich Verbindungsbrcken, durch die sie schliesslich 

 in Lngsstreifen verschmelzen. Whrend diese in der 



