^.t- Redaktion: ' Dr. H. Potonie. 



Verlag: Ferd. Dmmlers Verlagsbuchhandlung, Berlin SW. 12, Zimmerstr. 94. 



Zur wissenschaftlichen Grundlegung der Ethik. 



Von F. Staudinger in Worms. 



Das Interesse an der Ethik und die Beschftigung 

 mit ihr hat in den letzten Jahrzehnten entschieden zu- 

 genommen. Die soziale Entvvickelung einerseits drngt 

 immer strker nach einem Leitfaden, durch den der Mensch 

 die verworrenen Streuungen und Anschauungen der Par- 

 teien zu beurtheilen vermag; die Naturwissenschaften an- 

 dererseits, immer mehr von dem Gedanken der grundstz- 

 lichen Einheit aller Erkenntniss beherrscht, wollen nicht 

 vor den sogenannten Geisteswissenschaften, der Psycholo- 

 gie und der Ethik, Halt machen, sondern suchen auch 

 diese in den Bereich ihres Forschens zu ziehen und nach 

 ihren Methoden zu bewltigen. 



In diesem Gedanken, der Ethik, ihren Grundlagen 

 und ihrem Werden nicht bloss von philosophischen, sondern 

 wesentlich auch von biologischen Gesichtspunkten aus bei- 

 zukommen, hat Dr. med. Wilhelm Stern, praktischer Arzt 

 in Berlin, im vorigen Jahre in Ferd. Dmmlers Verlags- 

 buchhandlung ein Buch erscheinen lassen. Es ist betitelt: 

 Kritische Grundlegung der Ethik als positiver 

 Wissenschaft", und will diese Wissenschaft nicht nur 

 unabhngig von religisen, sondern auch von metaphy- 

 sischen Voraussetzungen und in umfassender Weise neu 

 begrnden. 



Stern verwirft sowohl den dogmatischen Idealismus 

 als den dogmatischen Materialismus; das Verhltniss von 

 leiblichen und seelischen Erscheinungen ist nach ihm 

 exaet festzustellen. Dabei zeigt sich ihm, dass psychische 

 Krankheiten Krankheiten des Gehirns sind. Dennoch 

 aber ist damit ber das Verhltniss von Geist und Materie 

 nichts entschieden; wie ein materieller, physikalischer 

 Vorgang zum Bcvvusstseinsacte werden kann, bleibt un- 

 begreiflich. Darum haben wir die materiellen und 

 die geistigen Erscheinuugsreihen getrennt zu betrachten. 

 So kommen wir einerseits zu den Naturwissenschaften, 

 andererseits zu den Geisteswissenschaften (Erkenntniss- 

 kritik, Logik, empirische Psychologie); die Psychophysik 



bildet gewissermaassen ein Mittelglied, gehrt aber doch 

 wesentlich zu den Geisteswissenschaften. Au diese schliesst 

 sich sodann die praktische Geisteswissensenaftj die Ethik 

 an. Sie zerfllt in die Ethik im engereu Sinne (Moral) 

 und die Ethik im weiteren Sinne, welche die Triebfedern 

 des sittlichen Handelns zu erforschen und Normen dafr 

 zu bestimmen hat. 



Der Gegenstand dieser Erforschung ist also die 

 sittliche Handlung, und zwar sowohl dem Resultat als 

 den Motiven nach. Sittlich kann eine Handlung nur 

 sein, wenn sie nicht auf eigene Lust, sondern auf einen 

 nichtselbstischen Zweck abzielt, wie z. B. auf Rettung eines 

 Menschen trotz eigener Lebensgefahr. Handlungen, die 

 um eigener Lust willen geschehen, sind anethisch oder anti- 

 ethisch. Wohl ist der Ausgangspunkt jeder Handlung 

 ein im Selbst enthaltenes Gefhl (Unlustgefhl), aber es 

 fragt sich, ob es nicht solche Gefhle giebt, deren Ziel 

 nichtselbstisch ist. Daraus ergeben sich folgende Fragen: 

 1. Giebt es wahrhaft sittliche Handlungen, und welches 

 ist ihr Wesen und Ursprung? 2. Welches ist das Grund- 

 gesetz der Ethik, und welcher Art sind die aus ihm sich 

 ergebenden sittlichen Normen? 



Der Weg, um zum Wesen der Ethik zu gelangen, 

 ist die induetive oder analytische Methode, wobei stets 

 das objeetive neben dem subjeetiveu Moment zu beachten 

 ist. Zum Ursprung der Ethik gelaugt man dagegen 

 nach genetischer Methode. 



Nach sehr ausfhrlicher Kritik der bisherigen ethischen 

 Methoden und Systeme, auf deren Datstellung wir ver- 

 zichten mssen, geht Verf. auf seinen Gegenstand ein. 

 Zunchst behandelt er in lngerer biologischer Errterung 

 die sinnlichen Triebe. Unter diesen Trieben zeigen sich 

 bereits neben solchen singulrer Art" (Nahruugstrieb) 

 auch solche allgemeiner Art (Pflege und Verteidigung 

 der Nachkommenschaft S. 282). Ueber diese erhebt sich 

 mit entstehendem hheren Bewusstsein der geistig-sittliche 



