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toutes celles o ce genre d'union existe, le j^)re prend 

 part Fducation du petit. La longueur de cette duca- 

 tion lui permet d'avoir d'autres enfants dans l'intervalle, 

 d'o rsulte la perptuit naturelle de l'union conjugale; 

 comme de la longue faiblesse des enfants rsulte la sub- 

 ordination de famille , et par suite tout l'ordre de la 

 socit , attendu que les jeunes gens qui forment les 

 familles nouvelles conservent avec leurs parents les rap- 

 ports dont ils ont eu si long- temps la douce habitude. 

 Cette disposition se seconder mutuellement multiplie 

 l'infini les avantages que donnaient dj l'homme 

 isol son adresse et son intelligence ,* elle l'a aid 

 dompter ou repousser les autres animaux, et se pr- 

 server partout des intempries du climat, et c'est ainsi 

 qu'il est parvenu couvrir la face de la terre. 



Du reste, l'homme ne parat avoir rien qui ressemble 

 de l'instinct, aucune industrie constante et produite 

 par des images innes; toutes ses connaissances sont le 

 rsultat de ses sensations , de ses observations , ou de 

 celles de ses devanciers. Transmises par la parole, fcon- 

 des par la mditation , appliques ses besoins et ses 

 jouissances , elles lui ont donn tous ses arts. La parole 

 et l'criture , en conservant les connaissances acquises , 

 sont pour l'espce la source d'un perfectionnement in- 

 dfini. C'est ainsi qu'elle s'est fait des ides, et qu'elle a 

 tir parti de la nature entire. 



Il y a cependant des degrs trs diffrents dans le dve- 

 loppement de l'homme. 



Les premires hordes, rduites vivre de chasse, de 

 pche, ou de fruits sauvages, obliges de donner tout 

 leur temps la recherche de leur subsistance , ne pou- 

 vant beaucoup multiplier parce qu'elles auraient dtruit 

 le gibier , faisaient peu de progrs ; leurs arts se bor- 

 naient construire des huttes et des canots ; se couvrir 

 de peaux , et se fabriquer des flches et des filets ; elles 

 n'observaient gure que les astres qui les guidaient dans 



