1054 Heinr. Marzell: Volksbotanik 1905—1908. [1 



VII. Volksbotanik 1905-1908.*) 



(Die Pflanzen im Aberglauben, in Sage, im Volksbrauch und 

 in Volkssitte; volkstümliche Pflanzennamen.) 



Beferent: Dr. Heiur. Marzell. 



1. Aigremont Dr. [Pseudonym!]. Volkserotik und Pflanzenwelt. 

 Eine Darstellung alter wie moderner erotischer und sexueller Gebräuche, Ver- 

 gleiche, Benennungen, Sprichwörter, Redewendungen, Rätsel, Volkslieder, 

 erotischen Zaubers und Aberglaubens, sexueller Heilkunde, die sich auf 

 Pflanzen beziehen. Halle a. S. (Gebr. Trensinger), 2 Bde., 165 pp. u. 121 pp., 

 o. J. (1908). Brosch. 9 M. 



Das Material für das im Untertitel angegebene Thema ist sehr reich- 

 haltig, leider aber ganz unkritisch gesammelt. Literaturangaben fehlen fast 

 durcbgehends und das Literaturverzeichnis, Bd. 2, p. 121, ist ungenügend. 

 Der erste Band des dem Folkloristen Fr. S. Krauss (Wien) zugeeigneten 

 Werkes enthält die Waldbäume, die Obstbäume, Ziersträucher und -bäume^ 

 Küchenge wachse und Pilze; der zweite Band Kräuter und Blumen, Muttei - - 

 kräuter (Nabel-, Glied-, Schloss-, Kröten-, Bär-, Jungfern-, Mägde-, Frauen-, 

 Weiber-, Mutterkräuter), Aphrodisia und Antaphrodisiaca, männliche und weib- 

 liche Benennungen. In seiner Sucht, alles gynäkologisch-erotisch zu deuten, 

 passieren dem Verf. oft die sonderbarsten Irrtümer. Es ist zwar richtig, dass 

 in der antiken und in der Volksmedizin die Gebärmutter durch die Kröte 

 symbolisiert wird. Deswegen müssen aber durchaus nicht alle nach der Kröte 

 benannten Pflanzen diese Namen daher erhalten haben, weil sie gegen Gebär- 

 mutterleiden heilkräftig galten. Die Kröte weist vielmehr in Pflanzennamen 

 fast immer auf den schattigen Standort (Aufenthaltsort der Kröten !) oder das 

 gemeine Vorkommen (Kröte als verachtetes Tier!) der Pflanze hin; deswegen ist 

 Chenopodinm, Mentha aquatica (fälschlich als „Gartenminze" bezeichnet!), Taraxacum, 

 Chrysosplenium, Stachys das „Krötenkraut" (Bd. 2, p. 66). Die „Nebelbeere" 

 (Ruhm caesius, Vaccinium uliginosum) einfach aus ihrer nebelgrauen Bereifung 

 zu erklären, wäre zu unschuldig; es müssen „Nabelbeeren" sein (Bd. 2, p. 60); 

 entsprechendes gilt vom „Narrenkolben" (Typha), den der Verf. ganz unnötiger- 

 weise als „Narrenpenis" deutet (Bd. 2, p. 16). Die Behauptung, dass der 

 Waldmeister (—Wal-Meyer; Asperula odorata) den Walgöttinnen und der 

 Hertha (= „Herzfreud" [sie!]) heilig war (Bd. 2, p. 53), ist vollkommen aus 



*) Die obige Zusammenstellung der volksbotanischen Literatur 1905 bis 

 1908 macht keinen Anspruch auf Vollständigkeit; ganz besonders nicht, was 

 die Literatur der ausserdeutschen Länder betrifft. Im allgemeinen sind nur 

 Schriften angeführt, die speziell über Volksbotanik handeln oder volks- 

 botanische Kapitel bringen. Über vereinzelte volksbotanische Angaben sind 

 vor allem die volkskundlichen Werke und Zeitschriften bzw. Bibliographien 

 einzusehen. Vgl. auch den Abschnitt „Die Pflanzenwelt in Kunst, Sage, Ge- 

 schichte, Volksglauben und Volksmund" (Anhang zu „Allgemeine Pflanzen- 

 geographie") in Justs Bot. Jahrber., 33,1, p. 779— 780; 34,1, p. 469— 471; 

 35, II, p. 45 f.; 36, II, p. 141. Marzell- 



