1060 Heinr. Marzell: Volksbotanik 1905—1908. [7 



Lauch, Möhre, Kresse, Distel, Mistel, Seidelbast, Unser lieben Frau Bettstroh 

 (Galhim verum, Thymus sevpyllum). Als Ergebnis seiner Forschungen über die 

 altgermanischen Heilpflanzen führt Verf. u. a. auf: „Sie stammen fast alle aus 

 der nächsten Umgebung der menschlichen Siedelung; die ältesten Heilpflanzen 

 sind die an Amylum, Zucker oder Fett reichen Nährpflanzen; die primitivsten 

 Heilpflanzen wurden hauptsächlich auch verwendet, um die Fortpflanzungs- 

 fähigkeit und Fruchtbarkeit zu steigern; der Animismus belebte mit Vorliebe 

 die innerhalb des Hausgehäges wachsenden Kräuter und Bäume als Gestalten 

 oder Wohnsitze des mit Opfergaben zu versöhnenden Hausgeistes; die Organo- 

 therapie ist jünger als die Botanotherapie; die ersten Erfahrungen über die 

 Narkose dürften bei dem Suchen nach fettreichen, pflanzlichen Nahrungs- 

 mitteln entstanden sein; die natürlichste Nahrung des Menschen, die Mutter- 

 milch, war ein Allheilmittel, sie wurde aber auch ein Vehikel für Heilkräuter; 

 die scharfriechenden Pflanzen (Erdrauch [? d. Ref.], Lauch usw.) dürften am 

 frühesten von ähnlichen Pflanzen abgetrennt worden sein; die Einverleibung 

 der Medikamente, auch der Heilkräuter, geschah nicht bloss als Speise oder 

 Räucherung, sondern auch als Kräuterkissen (Heulager, Bettstroh), sowie als 

 Amulett; manche durch den Volksbrauch ehrwürdig gewordenen Pflanzen er- 

 fuhren in der Benennung eine Personifikation als hilfreicher Geist." Wenn 

 man auch im einzelnen, besonders in Fragen der Etymologie (z. B. Elsen, 

 Bugler) und der Deutung alter Pflanzennamen auf bestimmte Pflanzen vielleicht 

 nicht immer mit dem Verf. gehen wird, so ist doch sicher, dass das Buch 

 einen äusserst wertvollen Beitrag zur deutschen Volksbotanik liefert. Besonders 

 durch die aus der antiken Botanik herangezogenen Parallelen ergeben sich oft 

 weite Ausblicke auf das Verhältnis der primitiven Menschen zur Pflanzenwelt 

 seiner Umgebung überhaupt. Höflers Buch ist sicher das Bedeutsamste und 

 Weitschauendste, was je über deutsche Volksbotanik geschrieben wurde. — Ref.: 

 Mitteil. u. Umfrag. z. Bayerischen Volkskunde, N. F., No. 17, p. 136, 1908; 

 Zeitschr. d. Vereins f. Volkskunde, Berlin 1909, 19. Bd., p. 340f. ; Zeitschr. d. 

 Ver. f. rhein. u. westf. Volkskunde, Elberfeld 1909, 6. Bd., p. 295f.; Schweizer 

 Archiv f. Volkskunde, Zürich 1910, 14. Bd., p. 315; Jahresbericht über die 

 Leistungen u. Fortschritte in der gesamten Medizin, Berlin 1909, p. 405. 



38. Höfler, M. Die volksmedizinische Organotherapie und ihr 

 Verhältnis zum Kultopfer. Stuttgart, Berlin, Leipzig, Union, Deutsche 

 Verlagsges., 1908, 305 pp. 



Bringt in den Abschnitten „Botanica Sacra" (p. 14 f., 40 ff.), „Hermeneutik 

 für Blut der Götter und Menschen" (p. 16 ff.), „Opferkranzblumen" (p. 39 ff.) auch 

 bemerkenswertes Material zur Volksbotanik. 



39. Hoerner, Georg. Aus der Geschichte der Myrte. (Unterhaltungs- 

 beilage z. Tägl. Rundschau, 1908, No. 248, p. 990 f.) 



Die Myrte ist als Hochzeitsschmuck erst seit Anfang des 19. Jahrhunderts 

 allgemein gebräuchlich. Im Alten Testament wird die Myrte des öfteren 

 erwähnt. Auch in der Antike spielt sie eine Rolle. 



40. Holder, Alfred. Lichtentaler Glossare. (Zeitschr. f. deutsche 

 Wortforschung, herausgeg. v. Fr. Kluge, Strassburg, 9. Bd., 1907, p. 205 — 228.) 



Die seit 1889 in der Grossherzoglich badischen Hof- und Landesbibliothek 

 befindliche Handschrift ist von deutscher Hand des 15. Jahrhunderts nieder- 

 geschrieben. Sie enthält u. a. auch zahlreiche deutsche Pflanzennamen. 



31. Holfert, J. Volkstümliche Namen der Arzneimittel, Drogen 

 und Chemikalien. Eine Sammlung der im Volksmunde gebräuchlichen Be- 



