18] Heinr. Marzell: Volksbotanik 1905—1908. 1071 



96. Sznlczewski, Adalbert. Der Heiland und die Pflanzenwelt. 

 (Aus d. Posener Lande, Lissa i. P., 3. Jahrg., 1908, No. 24.) 



Der Aufsatz bringt folgende Posener Pflanzenlegenden: 1. Woher die 

 Zwiebel den scharfen Saft hat. 2. Wie die Schlüsselblume entstand. 3. Schwarz- 

 dorn und Kreuzdorn. 4. Vom Holunderstrauch. 5. Die Kornähre. 6. Die Gras- 

 nelke oder das Jesusstöcklein. 7. Espe und Tanne. 8. Das Zittergras oder 

 die Muttergottestränen. 



97. Teicliert, Cart. Über Glyceria fluitans. eine vergessene Getreide- 

 art. Vortrag (Schriften der Physik.-ökonom. Gesellschaft zu Königsberg i. Pr., 

 48. Jahrg., 1907, p. 170—173.) 



Interessante Angaben über das Sammeln und die Zubereitung, sowie 

 kurze Notizen über die deutschen Namen dieser jetzt fast ganz vergessenen 

 Grasart. Vgl. über dasselbe Thema B. La n ge in „Naturwissenschaftl. Wochen- 

 schrift", N. F., 6. Bd., 1907, p. 512. (Vgl. auch Just's Bot. Jahrber. 23 (1895), II, 

 p. 43-44.) 



98. Toldo, Peter. Leben und Wunder der Heiligen im Mittelalter. 

 XVIII. Pflanzen. (Studien z. vergleichenden Literaturgeschichte, Berlin, 

 Bd. 8 [1908], p. 48-60.) 



Bespricht die Rolle der Pflanzen in frommen Legenden des Mittelalters. 



99. Trojan, Johannes. Botanik und Aberglaube. (Die Woche, moderne 

 illustr. Zeitschrift, Berlin, Jahrg. 1905, No. 35, p. 1539—1541.) 



Behandelt einige Pflanzen, die im Liebesorakel Verwendung finden und 

 solche, die gegen Behexung schützen sollten. Auch beim „Besprechen" von 

 Krankheiten spielen gewisse Kräuter eine Rolle. 



100. Trotter, S. Nature names in America. (Pop. Sei. Ms., LXX, 

 1907, p. 63-75.) 



Anzeige in Jusfs Bot. Jahrber., 36 (f. 1908), II, p. 141. 



101. Urban, M. Von der Leinsaat zur Leinwand. Eine kultur- 

 historische Studie. Mies (Hassold), 1906, 16 pp. 



Die Studie schildert den Anbau und die Bearbeitung des Flachses in 

 Westböhmen. Sie enthält zahlreiche Dialektausdrücke. 



102. Weimann. Zaubersprüche und Kinderr'eime aus dem Hell- 

 wege. (Zeitschr. d. Ver. f. rhein. u. westfäl. Volkskunde, Elberfeld, 2. Jahrg.' 

 1905, p. 73—81.) 



Enthält 11 originelle Bastlösereime d. s. Sprüche, wie sie die Kinder 

 beim Klopfen der Weidenpfeifchen absagen. 



103. Wünsche, Ausnst. Die Pflanzenfabel in der Weltliteratur. 

 Leipzig und Wien (Akadem. Verlag f. Kunst u. Wissenschaft), 1905, 184 pp. 



Auf einleitende Bemerkungen über den Unterschied von Pflanzen- und 

 Tierfabel folgt die Behandlung der Pflanzenfabel in der orientalischen, klas- 

 sischen und der deutschen (mittelalterlich, vorklassisch, klassisch, nachklassisch) 

 Literatur. Da hiemit der Inhalt des Buches erschöpft ist, so kann von einer 

 Verfolgung der Pflanzenfabel in der Weltliteratur wie sie der Titel ver- 

 spricht gar keine Rede sein, nachdem doch die Pflanzenfabel der romanischen, 

 slavischen und aussereuropäischen (abgesehen von den orientalischen) Völker 

 vollständig unberücksichtigt blieb. Ref.: Jahresber. f. neuere deutsche Litera- 

 turgeschichte, 16 (1905), 684, 18 (1907), 936; Studien z. vgl. Literaturgeschichte, 

 7, 364 ff. 



104. Yermoloff, Alex. Der landwirtschaftliche Volkskalender. 

 Autor-Ausgabe, Leipzig (F. A. Brockhaus), 1905. 



