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miier homme fut créé par le concours des trois Mawi , 

 que le premier eut la plus grande part à cette œuvre, 

 et qu'enfin la première femme fut formée d'une des 

 côtes de l'homme?... Ce serait un rapprochement 

 hien singulier avec les traditions de la Genèse. Ce qui 

 rendrait cette analogie plus remarquable encore , se- 

 rait le nom à' lui, que ces insulaires donnent aux os 

 en général , et qui pourrait bien n'être qu'une corrup- 

 tion du nom de la mère du genre humain, suivant les 

 écrits de Moïse 1 . 



L'histoire de Rona qui tomba dans un puits , s'ac- 

 crocha à un arbre et fut ensuite transporté dans la 

 lune , où on le voit encore aujourd'hui , est moins re- 

 marquable. Elle rappelle cependant les contes de 

 bonne femme accrédités en certains pays, touchant 

 l'homme dans la lune 2 , man in the moon 3, et dé- 

 montre qu'aux deux bouts du diamètre de la terre , 

 l'esprit humain a le même penchant aux fables les 

 plus ridicules , aux croyances les plus absurdes. Ce 

 serait peut-être le meilleur argument à opposer au sys- 

 tème de ceux qui veulent que la race humaine ait eu 

 autant de berceaux distincts que de nuances marquées 

 dans sa constitution et dans son organisation phy- 

 sique. 



Les naturels ont des dieux qui président à cer- 

 taines localités , comme celui qui habite la caverne 

 des iles Manawa-Tawi 4 , celui qui préside aux deux 



i Xicholas, d'Urv., III, p. 582. — 2 Savage , p. 21. BlosseviUe, d'Urv., 

 III, p. 699. — 3 Nicholas, d'Urv., III, p. 583. — 4 Rendait l, d'Urv., 

 III, p. 2 36. 



