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unies , se séparent par un déchirement violent. Le 

 waidoua reste encore trois jours après la mort à pla- 

 ner autour du corps », puis il se rend directement vers 

 une route fictive qui s'étend d'un bout à l'autre de l'île 

 Ika-iSa-Mawi , et qui aboutit au rocher Reinga (Dé- 

 part), vraiTénare de ces peuples 2 . 



Là, un Àtoua emporte dans les régions supérieures 

 du ciel ou le séjour de la gloire , rangui, la partie la 

 plus pure du waidoua, tandis que la partie impure est 

 précipitée dans les ténèbres, Po-nauï ou Po-kino. Du 

 reste , il ne faut pas croire qu'aux mots de pur et im- 

 pur , ces hommes attachent aucune idée positive de 

 crime et de vertu , ou de bien et de mal. Pour eux , 

 ces distinctions morales sont vides de sens, ils ne con- 

 naissent que l'honneur et le déshonneur, la gloire ou 

 la honte. L'un est pour le vainqueur, l'autre pour le 

 vaincu 3 ; superstition terrible, et dont il est facile de 

 saisir tout de suite toutes les conséquences. C'est bien 

 là le cas de s'écrier : Vœ vie fis/.. 



En effet, ils sont intimement convaincus qu'en dé- 

 vorant le corps de leur ennemi, non-seulement ils 

 détruisent sa substance matérielle, mais qu'en outre 

 ils absorbent, ils assimilent à leur ame, à leur esprit, 

 la partie immatérielle , le waidoua de ce même en- 

 nemi. Leur propre waidoua reçoit un nouveau degré 

 de gloire et d'honneur par cette aggrégation , et plus 

 un chef aura dévoré d'ennemis d'un rang distingué 



i //. Williams, d'Urv., III, p. Six. D'Unnlle, II, p. 229. — 2 Collins, 

 d'Urv., III, p. 81. — 3 Cook, trois. Voy., I, p. 175. 



