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qui caractérise leurs îles dut pour beaucoup entrer 

 dans le maintien de ces nouvelles cérémonies, à dé- 

 faut d'autres victimes propres à y figurer. 

 Accueil. Lorsque ces naturels ont à recevoir un étranger, 

 un parent ou un ami de distinction qu'ils n ont pas vu 

 depuis long-temps , le personnage le plus important 

 de la tribu s'avance au devant de lui avec une bran- 

 die d'arbre à la main, et débite d'un ton grave et mo- 

 déré une harangue plus ou moins longue, mélangée 

 sans doute de complimens sur son arrivée , et de 

 prières aux dieux pour lui accorder « protection l . » 

 Ce n'est qu après avoir rempli cette formalité qu'il 

 donne le salut (sho?igui) à son hôte, et souvent celui-ci 

 répond par un discours semblable à celui qui lui a été 

 adressé. 



M. Nicholas, se trouvant à Panake avec Touai, ob- 

 serva la tante de ce chef qui s'avançait à la rencontre 

 de son neveu, à la tète de sa famille. Tous marchaient 

 en ordre , dans un profond silence et un grand re- 

 cueillement, tandis que la tante récitait des invoca- 

 tions ou prières à la Divinité 2 . 



M. Cruise nous a représenté Koro-Koro recom- 

 mandant l'équipage du Dromedavy aux soins de Te- 

 tone , chef du Shouki-Anga, où ce navire devait se 

 rendre, par un discours grave et solennel. Tetone 

 répliqua par un autre discours qu'il débita en mar- 

 chant et gesticulant avec véhémence pour donner plus 

 de force à ses paroles 5. 



i Cook, deux. Voy, I, p. i85. Marsden, d'Urv., III, p. 38o. — 

 ■ Nicholas, I, p. n5. Marsden, d'Urv., III, p. i44. — 3 Cruise, p. 71. 



