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1827. où il mourut peu de temps avant le départ de Ma- 

 Mai - riner , vers 1810. Son fils , Lafili-Tonga , a pris après 

 lui le titre de touï-tonga , et est honoré comme tel à 

 Vavao , où il réside encore. Mais n'ayant point été 

 sacré à Moua , comme les coutumes du pays l'exigent, 

 son caractère divin de touï-tonga lui est contesté ; 

 plusieurs eguis puissans s'opposent à son retour, et 

 en général il a beaucoup perdu dans l'opinion publi- 

 que , par la raison que son père avait pris parti avec 

 Finau et ses alliés contre Tonga-Tabou. Aussi son 

 retour est désormais peu probable, et la haute dignité 

 de touï-tonga paraît être pour jamais abolie dans cette 

 île. 



Sous le rapport du rang et de la naissance, celui 

 qui marche immédiatement après le touï-tonga est 

 le touï-ardeo. Quand Singleton arriva dans ces îles, 

 c'était Vea-Tchi , le même que Wilson nomma War- 

 jee , le même encore que d'Entrecasteaux nomma 

 Goveatsi ( qui doit s'écrire Ko Fèa - Tchï) , fils de 

 Tinée, sœur aînée de Poulaho et de Kovea (ou 

 plulôt Vea), un des chefs de Tofoua. La personne 

 de Vea-Tchi était sacrée comme celle du touï-tonga , 

 on lui rendait les mêmes devoirs extérieurs , et le 

 touï-tonga lui-même était soumis envers lui à la 

 cérémonie du moe-moe , parce que Vea-Tchi des- 

 cendait d'une sœur aînée de Poulaho. Il présidait 

 au petit canton d'Ardeo , voisin de Moua. Comme le 

 touï-tonga , il ne devait point marcher à la tète des 

 guerriers ; aussi ses privilèges furent-ils méprisés 

 dans les troubles civils de Tonga. Tarkaï le dépouilla 



